Философия. Бернацкий В.О - 148 стр.

      Приобщение к новоеропейской философии (прежде всего французской и
немецкой) после реформ Петра 1 привело к появлению российских мыслителей
просветительского плана: А. Радищева, Н. Новикова и др.
      Знакомство с византийской и западноевропейской философией было не-
обходимым подготовительным этапом формирования самобытной русской
философии. У историков философии нет единого мнения о том, к какому пе-
риоду отнести возникновение философии в России. Однако большинство со-
гласны с тем, что спор западников (А. Герцен, В. Белинский, П. Чаадаев) и сла-
вянофилов (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин) о
русском пути, начавшийся в 30-е годы XIX века, знаменовал собой пробужде-
ние самосознания Российской культуры, собственной самобытной философии,
появление самостоятельной философской мысли.
      Спор славянофилов и западников о русском пути приходится на начало
промышленного переворота в России: начались ломка традиций общества, пе-
реход к обществу индустриального типа. Таким образом, как и в других стра-
нах, философия зародилась в России в кризисный, переходный этап развития
культуры и знаменовала вызревание в ней личностного начала.
      В момент своего возникновения отечественная философия несистемна:
славянофилы и западники сосредоточены на вопросах социальных и этических.
Проблемы познания или бытия не получают серьёзной разработки.
      Ещё одной особенностью развития российской философии в её первый
период существования явилось то, что она развивалась преимущественно в ли-
тературных, а не университетских кругах. Причиной этому явился указ Ни-
колая 1 о запрещении преподавания философии в российских вузах, который
продержался больше 10 лет.
      В силу этого философия развивалась в малых литературных жанрах (ста-
тьи, эссе) и была публицистична по форме изложения. Однако публицистич-
ность была органично связана с преимущественной, как уже отмечалось, этико-
политической направленностью философии этого периода.
      Однако уже во второй половине ХIХ века появляется система «филосо-
фии положительного всеединства» В.С. Соловьева и системно мыслящие фило-
софы, а также философы профессиональные. Одновременно с развитием отече-
ственной философии продолжается изучение западноевропейских учений: в
первой половине в России наибольшим влиянием пользовались учения Шел-
линга и Гегеля, во второй – неокантиантство и позитивистская философия. Ув-
лечение западным позитивизмом привело к развитию и широкому распростра-
нению в отечественной философии материалистических учений (Д.И. Писарев,
П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский и другие)
      Наивысшей своей продуктивности, своего творческого пика отечествен-
ная философия достигла в первой четверти ХХ века: этот период богат разно-
образием философских школ (персоналисты, интуитивисты, соловьевцы) и вы-
1
148