Философия. Бернацкий В.О - 149 стр.

дающимися людьми, внесших вклад не только в отечественную, но и мировую
неклассическую философию, интересом широкой общественности к философ-
ским вопросам. Этот период заканчивается в 1922 году высылкой большинства
русских философов за пределы Советской России.
      Советский период в развитии отечественной философии характеризуется
тотальным господством идеологизированного марксизма – диалектического и
исторического материализма. Зависимость от тоталитарной идеологии сказа-
лась прежде всего на разработке проблем социальной философии. Однако в
этот период успешно развивались проблемы гносеологии (в частности, по фи-
лософии науки), эстетики и культурологи (особо следует отметить работы М.М.
Бахтина и А.Ф. Лосева), истории философии.
      Постсоветский период, начавшийся с сер. 80-х годов ХХ века и про-
должающийся в настоящее время, характеризуется отходом от догматизиро-
ванных форм философии, пересмотром отношения к марксисиско-ленинской
философии и ренессансом русской религиозной философии (широко изданы и
изучаются классические труды религиозных мыслителей, в том числе – создан-
ных в русском зарубежье). Открылся доступ к знакомству и широкому изуче-
нию новейших западных исследований по постмодернизму. Современный пе-
риод характеризуется отсутствием какой-либо ведущей системы или доктрины,
и, что вполне естественно в таких ситуациях, изрядным теоретическим и мето-
дологическим эклектизмом.

Достижения отечественной философии
     За неполных два века своего существования отечественная философия
внесла свой весомый вклад в развитие мировой философской мысли. К её не-
сомненным достижениям относятся:
     – экзистенциализм Н. Бердяева и Л. Шестова: ряд западных историков
новейшей философии считает их основоположниками этого влиятельнейшего
философского учения ХХ века; во всяком случае, экзистенциализм ХХ века не-
возможно представить без их работ;
     – анархизм М. А. Бакунина: современные сторонники этого социо-
политического учения ссылаются на М. Бакунина как основателя европейского
анархизма;
     – интуитивизм С.Л. Франка и Н.О. Лосского: они не были основателями
интуитивизма в новейшей философии, но их фундаментальные труды по ин-
туитивистской теории познания являются классическими для данного учения;
     – локально-цивилизационная модель исторического развития Н.Я. Дани-
левского: его концепция появилась на несколько десятилетий раньше «Заката
Европы» О. Шпенглера, но не была знакома западному читателю;



1
149