ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
155 1
Космизм в наиболее общем виде – это «идея коэволюции, то есть совме-
стной эволюции человека и природы на основе разума и нравственных принци-
пов» (С.Г. Семенова). Человек рассматривается как микрокосм, то есть средо-
точие всех макрокосмических сил, потенций, возможностей.
Среди космистов – не только философы, но и философствующие ученые.
Космизм поэтому разделяют
на естественно-научный (Циолковский, Вернад-
ский, Чижевский) и религиозно-философский (Федоров, Ильин, Булгаков, Бер-
дяев).
Религиозно-философский космизм восходит в своих истоках к учению
отцов церкви об отношении Творца и творения, представление о космосе как о
постоянном взаимодействии с творцом, о важной роли человека в этом взаимо-
действии.
Философскими основаниями
русского космизма о живом организме яв-
ляются концепция всеединства Соловьева, Булгакова, Карсавина, Флоренского
и др., живознания Хомякова и Киреевского, цельного знания Соловьева, «цель-
ного мировоззрения» П. Флоренского. Таким образом, для русских космистов
характерно стремление к синтезу науки, философии и религии.
Своеобразным сочетанием религиозной веры с верой в прогресс науки и
человеческого разума является концепция «первого космиста» Н.Ф. Федорова.
Веря в будущее воскресение праведников и их вечную жизнь в грядущем Цар-
стве Божьем, он считал, что именно развитие науки подготавливает почву для
осуществления этого грядущего «воскрешения отцов».
Оба направления русского космизма выдвигают идею становления «сфе-
ры разума» (ноосферы по В.
И. Вернадскому, пневматосферы по П.А. Флорен-
скому) как нового этапа в эволюции биосферы, основы вечной жизни человече-
ства. Вся человеческая деятельность, в том числе и научная, становится плане-
тарным явлением, огромной силой. В отличие от других живых существ плане-
ты, чьё существование подчинено законам биологической эволюции и потому
конечно, человек
, несмотря на возможную в будущем трансформацию Земли и
Солнечной системы, сделающую их непригодными для проживания живых су-
ществ, может благодаря разуму и нравственным основам освоить Вселенную и
жить вечно.
Контрольные вопросы
1. Дайте общую характеристику основных этапов развития русской фило-
софии.
2. Какое время можно считать началом самобытной отечественной фило-
софии
?
3. Каковы особенности развития русской философии по сравнению с за-
падноевропейской?
4. Какой вклад внесла русская философия в мировую философию?
Космизм в наиболее общем виде – это «идея коэволюции, то есть совме-
стной эволюции человека и природы на основе разума и нравственных принци-
пов» (С.Г. Семенова). Человек рассматривается как микрокосм, то есть средо-
точие всех макрокосмических сил, потенций, возможностей.
Среди космистов – не только философы, но и философствующие ученые.
Космизм поэтому разделяют на естественно-научный (Циолковский, Вернад-
ский, Чижевский) и религиозно-философский (Федоров, Ильин, Булгаков, Бер-
дяев).
Религиозно-философский космизм восходит в своих истоках к учению
отцов церкви об отношении Творца и творения, представление о космосе как о
постоянном взаимодействии с творцом, о важной роли человека в этом взаимо-
действии.
Философскими основаниями русского космизма о живом организме яв-
ляются концепция всеединства Соловьева, Булгакова, Карсавина, Флоренского
и др., живознания Хомякова и Киреевского, цельного знания Соловьева, «цель-
ного мировоззрения» П. Флоренского. Таким образом, для русских космистов
характерно стремление к синтезу науки, философии и религии.
Своеобразным сочетанием религиозной веры с верой в прогресс науки и
человеческого разума является концепция «первого космиста» Н.Ф. Федорова.
Веря в будущее воскресение праведников и их вечную жизнь в грядущем Цар-
стве Божьем, он считал, что именно развитие науки подготавливает почву для
осуществления этого грядущего «воскрешения отцов».
Оба направления русского космизма выдвигают идею становления «сфе-
ры разума» (ноосферы по В.И. Вернадскому, пневматосферы по П.А. Флорен-
скому) как нового этапа в эволюции биосферы, основы вечной жизни человече-
ства. Вся человеческая деятельность, в том числе и научная, становится плане-
тарным явлением, огромной силой. В отличие от других живых существ плане-
ты, чьё существование подчинено законам биологической эволюции и потому
конечно, человек, несмотря на возможную в будущем трансформацию Земли и
Солнечной системы, сделающую их непригодными для проживания живых су-
ществ, может благодаря разуму и нравственным основам освоить Вселенную и
жить вечно.
Контрольные вопросы
1. Дайте общую характеристику основных этапов развития русской фило-
софии.
2. Какое время можно считать началом самобытной отечественной фило-
софии?
3. Каковы особенности развития русской философии по сравнению с за-
падноевропейской?
4. Какой вклад внесла русская философия в мировую философию?
1
155
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- …
- следующая ›
- последняя »
