Философия. Бернацкий В.О - 19 стр.

UptoLike

Рубрика: 

19 1
Оставляя в стороне вопрос о степени истинности мифологического виде-
ния мира, рассмотрим формы существования мифа в культуре, в том числе ра-
ционально развитой (то есть имеющей развитую науку, философию и религию).
Помимо того, что миф неизбежно сопутствует науке и религии (соответствен-
но, можно говорить о существовании научной мифологии и религиозной мифо
-
логии), в наиболее «чистом» виде он существует в таких формах, как обыден-
ное сознание, детское мышление, политическая идеология, древняя и совре-
менная паранаука (астрология, хиромантия, уфология).
Мифологическая картина мира
Происхождение мира. Все космогонические мифы (мифы о происхож-
дении космоса) повествуют о происхождении мира (космоса) из хаоса путем
его упорядочивания.
В древней мифологии хаос часто олицетворяет вода. Та-
ким образом, космосэто антитеза хаосу, то есть упорядоченный, гармо-
ничный, прекрасный мир. (Встречающееся в философских текстах выражение
«космичность мира» надо понимать как гармоничность, единство, целостность
мира.)
Мифологическое пространство (пространство космоса) организовано
иерархически: оно имеет сакральный центр (место, где живут боги)
и перифе-
рию, граничащую с хаосом. Чем дальше от сакрального центра, тем больше
хаоса, беспорядка. Таким образом, пространство космоса ограничено и конечно,
чувственно обозримо. (Бесконечность упорядочиванию не поддаётся. Беско-
нечность чревата хаосом.)
Границы космоса совпадают, как правило, с границами национальными
или политическими. Космос для древнего китайцаэто его Поднебесная, то
есть
Китайская империя. Космос для грекаэто мир эллинов. Космос для со-
ветского человекаэто территория СССР и стран социалистического содруже-
ства. А за границами космосахаос. Древнекитайские мифы о дальних странах
повествуют о «стране собакоголовых людей», «стране однокрылых птиц» и
прочих ненормальных странах. Одиссей, путешествуя за границами эллинисти-
ческого мира,
встречает много чудесных, но безобразных (Циклоп) или просто
опасных для жизни (сирены) существ. Аналогичный характер имеют путешест-
вия «за тридевять земель» в русских народных сказках. Согласно эмоционально
насыщенной советской идеологии, в мире, лежащем за пределами советского
космоса, царят наркомания, безработица, проституция, кризисы перепроизвод-
ства, тотальная бездуховность «загнивающего» капитализма. Любой идеологи-
зированный
человек и сегодня считает своё государство лучшим в мире и не
питает зависти к иностранцам.
      Оставляя в стороне вопрос о степени истинности мифологического виде-
ния мира, рассмотрим формы существования мифа в культуре, в том числе ра-
ционально развитой (то есть имеющей развитую науку, философию и религию).
Помимо того, что миф неизбежно сопутствует науке и религии (соответствен-
но, можно говорить о существовании научной мифологии и религиозной мифо-
логии), в наиболее «чистом» виде он существует в таких формах, как обыден-
ное сознание, детское мышление, политическая идеология, древняя и совре-
менная паранаука (астрология, хиромантия, уфология).

Мифологическая картина мира
      Происхождение мира. Все космогонические мифы (мифы о происхож-
дении космоса) повествуют о происхождении мира (космоса) из хаоса путем
его упорядочивания. В древней мифологии хаос часто олицетворяет вода. Та-
ким образом, космос – это антитеза хаосу, то есть упорядоченный, гармо-
ничный, прекрасный мир. (Встречающееся в философских текстах выражение
«космичность мира» надо понимать как гармоничность, единство, целостность
мира.)
      Мифологическое пространство (пространство космоса) организовано
иерархически: оно имеет сакральный центр (место, где живут боги) и перифе-
рию, граничащую с хаосом. Чем дальше от сакрального центра, тем больше
хаоса, беспорядка. Таким образом, пространство космоса ограничено и конечно,
чувственно обозримо. (Бесконечность упорядочиванию не поддаётся. Беско-
нечность чревата хаосом.)
      Границы космоса совпадают, как правило, с границами национальными
или политическими. Космос для древнего китайца – это его Поднебесная, то
есть Китайская империя. Космос для грека – это мир эллинов. Космос для со-
ветского человека – это территория СССР и стран социалистического содруже-
ства. А за границами космоса – хаос. Древнекитайские мифы о дальних странах
повествуют о «стране собакоголовых людей», «стране однокрылых птиц» и
прочих ненормальных странах. Одиссей, путешествуя за границами эллинисти-
ческого мира, встречает много чудесных, но безобразных (Циклоп) или просто
опасных для жизни (сирены) существ. Аналогичный характер имеют путешест-
вия «за тридевять земель» в русских народных сказках. Согласно эмоционально
насыщенной советской идеологии, в мире, лежащем за пределами советского
космоса, царят наркомания, безработица, проституция, кризисы перепроизвод-
ства, тотальная бездуховность «загнивающего» капитализма. Любой идеологи-
зированный человек и сегодня считает своё государство лучшим в мире и не
питает зависти к иностранцам.


1
19