Философия. Бернацкий В.О - 221 стр.

нение всего социального, либо путь к физикализму (неопозитивизм). Однако
начать с общества – значит, оказаться перед другими опасностями. К примеру,
трудно уйти от стадности, абсолютизации коллективизма, от определений типа:
общество – это совокупность, в данном случае людей. Или, напротив, прийти к
абсолютизации производства как основы общества (марксизм). Кроме того, и
деятельность, и общество в качестве исходных принципов построения системы
социальной философии обретают неопределенность, если нет понятия и опре-
деления человека. Фактически эти подходы оставляют природу и сущность че-
ловека либо неизвестной, либо останавливаются на использовании нечеткого
определения, тем самым отодвигая выявление сути человека, его проблематики
на второй план.
      И все же многие авторы, в том числе и учебной литературы по филосо-
фии, начинают именно с общества. При этом, естественно, ищут наиболее об-
щие, абстрактные его характеристики. Следуя стандарту учебного плана, в
сжатом изложении реализацию этого подхода можно проиллюстрировать в
следующих видах таких характеристик.
      Организационная форма социальности. В этом русле чисто субъект-
ный подход (Дюркгейм): общество – это особый коллектив, особая группа лю-
дей, объединенных на основе самосознания общности интересов, способных к
совместной скоординированной деятельности. Иначе говоря, исходная и основ-
ная суть этого общего: способность действовать совместно. Но тогда многим ли
человек и общество отличаются от стайно-стадных видов животного мира?
      Несколько сложнее выглядит основная характеристика у Парсонса: само-
достаточная группа. То есть группа, способная собственной деятельностью соз-
давать и воссоздавать условия своего существования. Однако тех же муравьев и
пчел тоже можно отнести к самодостаточным группам. Они формально воссоз-
дают и условия своего существования: сложные муравейники и соты (ульи).
Тем более явно сходство в этом отношении с обществом, где некоторые пара-
метры и люди не властны изменять (климат, смена времен года).
      Объективистский подход (Маркс) – системная совокупность отношений
между людьми, в которых производственные отношения играют базисную
роль. Тогда в широком смысле слова общество – это общественно-
экономическая формация, что по существу совсем не так. Если сделать акцент
на деятельностной стороне, то общество уже характеризуется как системная
совокупность форм человеческой жизнедеятельности (П. Сорокин).
      Вот почему для понимания сущности социального, общественного, для
выявления природы социальных объектов все же следует начинать с исследо-
вания понятия «человек». А при определении общества за исходное принимать
природу и сущность человека, поскольку он – обязательный и активный его
элемент. При этом необходимо уберечься от антропологизма и психологизма в
определении, что, в свою очередь, решит и проблему субъективизма. Сделать
2
221