ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
245 2
развитие. Вот почему общество есть не что иное, как полиструктурная сис-
тема общественных формирований, создающая среду, средства, условия и
предметы своего функционирования и развития.
Важно при этом обратить внимание на такое обстоятельство: общество
далеко не только (и не просто) среда для «рождения», появления разного рода
общественных формирований: от человека, семьи –
до фабрики, суда и прочих
отдельных форм и структур, а само является своеобычной организацией, обла-
дающей собственными потребностями и интересами. Потому в современном
мире одно общество взаимодействует с другим, с другими. Но оно и не продукт
какой-либо специально планируемой, целевой человеческой деятельности, оно
никем не создается и не организуется. Общество
, наравне и вместе с человеком
– это продукт перехода биологической формы движения (жизни) к социальной.
Как особая системная целостность и как объект, оно есть не только результат
превращения стада в общество (вначале, как род), появление принципиально
нового объекта: объект-субъекта. Но общество несет в себе переход от популя-
ционного механизма функционирования
к нормативному общественно-
племенному. Род и племя – это и есть первые организации социального, пер-
вично-исходные формы общества. Именно в рамках этих общественных фор-
мирований сложился человек и от потребления объектов природы люди пере-
шли к созданию предметов социальных потребностей, к производству средств и
условий воспроизводства культуры и самих себя,
и, как целостность – общест-
ва.
Контрольные вопросы
1. В чем заключается характеристика общества как организационной
формы социальности?
2. Для какого подхода характеристики общества основную роль играют
производственные отношения?
3. Какие теории происхождения человека вам известны?
4. Какие особенности философского анализа позволяют философии пре-
тендовать на ведущую роль в изучении сущности человека?
5. В
чем основные различия антропогенеза и социогенеза?
6. Что в личности можно отнести к её биологическим, а что – к социаль-
ным свойствам? Какие из этих черт определяют её сугубо человеческую
сущность?
7. Дайте определения понятий «человек», «индивид», «личность».
8. Объясните понятия «общественное формирование» и «социоморфема».
9. Какой смысл вкладывал Аристотель в определение человека
как «об-
щественного животного»? Насколько правомерно такое определение?
развитие. Вот почему общество есть не что иное, как полиструктурная сис-
тема общественных формирований, создающая среду, средства, условия и
предметы своего функционирования и развития.
Важно при этом обратить внимание на такое обстоятельство: общество
далеко не только (и не просто) среда для «рождения», появления разного рода
общественных формирований: от человека, семьи – до фабрики, суда и прочих
отдельных форм и структур, а само является своеобычной организацией, обла-
дающей собственными потребностями и интересами. Потому в современном
мире одно общество взаимодействует с другим, с другими. Но оно и не продукт
какой-либо специально планируемой, целевой человеческой деятельности, оно
никем не создается и не организуется. Общество, наравне и вместе с человеком
– это продукт перехода биологической формы движения (жизни) к социальной.
Как особая системная целостность и как объект, оно есть не только результат
превращения стада в общество (вначале, как род), появление принципиально
нового объекта: объект-субъекта. Но общество несет в себе переход от популя-
ционного механизма функционирования к нормативному общественно-
племенному. Род и племя – это и есть первые организации социального, пер-
вично-исходные формы общества. Именно в рамках этих общественных фор-
мирований сложился человек и от потребления объектов природы люди пере-
шли к созданию предметов социальных потребностей, к производству средств и
условий воспроизводства культуры и самих себя, и, как целостность – общест-
ва.
Контрольные вопросы
1. В чем заключается характеристика общества как организационной
формы социальности?
2. Для какого подхода характеристики общества основную роль играют
производственные отношения?
3. Какие теории происхождения человека вам известны?
4. Какие особенности философского анализа позволяют философии пре-
тендовать на ведущую роль в изучении сущности человека?
5. В чем основные различия антропогенеза и социогенеза?
6. Что в личности можно отнести к её биологическим, а что – к социаль-
ным свойствам? Какие из этих черт определяют её сугубо человеческую
сущность?
7. Дайте определения понятий «человек», «индивид», «личность».
8. Объясните понятия «общественное формирование» и «социоморфема».
9. Какой смысл вкладывал Аристотель в определение человека как «об-
щественного животного»? Насколько правомерно такое определение?
2
245
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- …
- следующая ›
- последняя »
