Философия. Бернацкий В.О - 247 стр.

благо индивида и благо государства. При этом задавали вопросы о том, почему
индивид не свободен от интересов государственных, почему он порой соверша-
ет действия вопреки своим интересам, своему благу и даже жертвует собой во
имя интересов, которые называли общими? То есть потребности и интересы
воспринимались ими чаще всего как нечто влекущее людей на действия поми-
мо их эмоций ли, идей, напротив, понуждая и обязывая. А ныне стал предметом
размышления и вопрос: всегда ли потребности и интересы, которые провозгла-
шают и отстаивают органы власти и ее представители (там более министры,
президент), являются интересами общества?
      Естественно, нельзя игнорировать исторический опыт и теоретическое
наследие предков. И потому поиск исходных оснований человеческой деятель-
ности следует начинать с осмысливания интересов и потребностей как реаль-
ных факторов социальной жизни и, соответственно, предметов исследования
социальной философии. Тем более что из далекого прошлого тема потребно-
стей и интересов как важных побудительных факторов деятельности людей, не
прерываясь, пришла и в наше время. Потому среди множества указанных фак-
торов, побуждающих нашу деятельность, понятиям «потребности» и «интерес»
следует уделить основное внимание.
      ПОТРЕБНОСТИ
      Что потребности присущи всему живому и представляют собой некую не-
зависящую от психики надобность, знал и Гераклит: «Всякое животное направ-
ляется к корму бичом (необходимости)»1. Сегодня это очевидно для всех, но
при этом важно понять, что состояние, ощущение (голод, жажда и прочее) не
потребность, а только ее следствие, то есть ее своеобразное проявление. У ка-
кого-либо организма, индивида в том числе, конечно, возникают вполне опре-
деленные внутренние состояния (чувство нужды в чем-то), но отчего эти со-
стояния?
      То, что интересы и потребности взаимосвязаны, сегодня споров не вызы-
вает и признается как философами, так и психологами, экономистами и поли-
тиками. Некоторые из них даже утверждают, что интерес есть осознанная по-
требность. Но тогда-то возникают сложности, которые неверно истолковыва-
ются или вообще не преодолеваются. Своеобразной преградой оказывается,
что, с одной стороны, потребностями обладают все живые организмы, а они-то
животными не осознаются. С другой, говорят и о потребностях у всех элемен-
тов общества как особых материальных систем, то есть у семьи, у предприятия,
индивида и, наконец, общества. Говорят и о соответствующих их интересах.
Вот потому-то необходимо ответить, прежде всего, на вопросы, что такое по-
требность и кто носитель ее?


1
    Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1955. С. 42.
2
247