Философия. Бернацкий В.О - 253 стр.

конкретного человека. И в марксизме утверждалась объективная основа интере-
са. Для него даже общий интерес, этот камень преткновения для всех сторонни-
ков субъективности интересов, не есть порождение мыслей, представлений. На-
оборот, он «существует не только в представлении, «как всеобщее», но прежде
всего он существует в действительности...»2.
      Если отнести интересы целиком к сознанию, то есть признать их природу
субъективной, как объяснить автономность интересов, их хотя бы частичную
независимость от сознания? Ведь не индивид «руководит» интересом, а по-
следний заставляет личность действовать соответствующим образом, хотя
нельзя полностью отрицать некоторое участие сознания. Ситуация, кажется,
прямо-таки парадоксальная, и трактовка интереса как единства объективности
и субъективности подается как устранение крайности, а потому и ключ к реше-
нию. Но как раз «традиционный» путь в данном случае бесперспективен: не
преодолеть на нем ни субъективизма (участия сознания), ни объективизма (от-
рыва интереса от субъекта, от носителя). Нужен иной подход.
      Для этого, прежде всего, стоит задать вопрос: только ли и главным ли об-
разом по проблеме объективности интересов идет спор? Сформулировав так
задачу и отвлекаясь при этом от частностей, можно заметить, что принципи-
альное расхождение этих позиций связано с соотнесением интереса с потребно-
стями или с отношениями. И становится очевидным, что вопрос о природе и
содержании интереса как свойства общественной жизни подменяется спором о
связи интереса с сознанием. А можно ли спорить результативно о форме, не
уяснив содержание предмета исследования?
      Начинать поиски природы и сущности любых предметов социальной фи-
лософии, в том числе интересов, исходя из субъективности или объективности
непродуктивно. Дело не в том, чтобы отделить, отстранить интерес от сознания,
что, кстати, вообще невозможно и не научно, так как с сознанием у человека
связано все, даже производство и экономические отношения в том числе. Ис-
кать суть решения социальных проблем необходимо с установления источника
их появления, в данном случае важны факторы рождения самого интереса, а не
его колыбели. Вопрос субъективности или объективности интереса вторичный
и решится сам собой при уяснении природы и сущности реальных интересов.
      Интерес в своем генезисе связан с потребностью и отношениями, а не с
психикой и сознанием. Именно первые два фактора выступают тем общим, что
характеризует природу любых конкретных интересов, будь то область психоло-
гии, экономики, управления, социологии и т. п., а также при сопоставлении ин-
тересов личности и общества, интересов цеха, предприятия, вуза, какого-либо
учреждения или еще каких-то иных их носителей. Однако место и роль потреб-
ностей и отношений в рождении и содержании интересов неодинаковы и за-
1
    Гегель Г. Соч. М., 1935. Т. 7. С. 127.
2
    Маркс К., Энгельс Ф. Собр. Соч. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 3. С. 31.
2
253