Философия. Бернацкий В.О - 255 стр.

«переработка» отношения в голове личности ведет лишь к его осознанию, при-
дает его продукту субъективное восприятие.
       Что означает отношение к условиям собственной жизни и наличным по-
требностям? С позиции философии это отношение к отражению, а не к данно-
сти самих условий, ибо прежде надо эти условия понять, чтобы к ним с каким-
то «интересом» отнестись, то есть это некое отношение к отношению. Вообще-
то, термин «отношение» многозначен и применяется ныне при анализе практи-
чески всего: от взаимодействия классов до «отношений» вещей и их сторон в
неживой природе. Насколько это правомерно, вопрос другой, но не видеть неод-
нозначность понятия «отношение» при его употреблении в объяснении столь
разнокачественных процессов нельзя. В пределах общественной жизни должно
отличать связь, установившуюся в силу необходимости и неизбежности взаимо-
действия сторон как социальных субъектов, от ценностно-ориентировочных свя-
зей конкретной личности с тем или иным объектом или предметом ее деятельно-
сти. В последнем случае отношение личности к чему бы то ни было включает в
себя сложную гамму особенностей ее восприятия и мировоззрения, среди них
мотивы, установки, чувства и др., которые определяют содержание данного от-
ношения как участие, причастность и поведение человека в качестве чувственно-
го субъекта.
       Поэтому отношение к условиям своей жизни, к наличным потребностям и
т. п. это отношение к самому себе. Это действительно с необходимостью поро-
ждает субъективное, конкретно-особенное, личностное восприятие, свое опре-
делённое состояние, личностное переживание, направленность мыслей, эмоций,
желаний. Но все это не имеет основообразующего и определяющего значения в
появлении интересов, а тем более интересов общества, государства. Вот почему
принятие определения интереса как отношения порождает дилемму. Или инте-
ресы только одинаковы и относительно постоянны у людей, если брать, напри-
мер, отношение собственности, или некий статус (студенты, инженеры). Или
одинаковых интересов вообще не существует и не может быть, как невозможны
и длительные, ибо нет одинаковых условий жизни, нет одинаковых отношений
к ним, даже у двух семей, равно и у двух человек (студентов) в силу их индиви-
дуальных различий. Отождествление интереса с отношением, во-первых, не
может объяснить ни одинаковость интереса, ни их отличия как различий обще-
ственных формирований – их носителей. Во-вторых, привносит явно субъек-
тивный момент и в интерес, и в интерпретацию отношения, а также искажает
понимание действительной природы интереса как того, что сказывается на дея-
тельности независимо от мнения, от эмоций и желаний личности и помимо
осознания. К сожалению, как правило, упускается при этом еще одно принци-
пиальное свойство собственно интереса: направленность деятельности. Вот по-
чему на вопрос, возможно ли основание интереса вне потребности, нет факти-


2
255