Философия. Бернацкий В.О - 256 стр.

чески иного ответа, кроме отрицательного. Интересу нечего выражать, кроме
предметности потребности.
      Особенностью социальной жизни является деятельность, отличная от
действия животного в силу присутствия конечной цели и существования плана
использования средств достижения последней, а также общественного характе-
ра процесса создания и распределения предметов удовлетворения потребно-
стей. Именно поэтому в социальной практике потребности имеют обществен-
но-исторические пути проявления и механизм удовлетворения через вступле-
ние их носителей в отношения и практическую деятельность по производству
предметов потребностей и овладения ими. И поскольку интерес представляет
собой не некую абстракцию направленности, а реальную специфическую на-
правленность действия на конкретный предмет потребности, это не направлен-
ность внимания, а направленность деятельности: предмет должен быть обретен,
защищен и потреблен. Только реальная деятельность во всех ее формах (от
производственной – до политической и, далее, духовной) обеспечивает воз-
можность потребления предмета потребности, а интерес выступает как сторона
этой деятельности, внешне обнаруживая себя в ее избирательности и направ-
ленности по овладению и распоряжению предметом.
      Итак, между общественными формированиями (будь то человек, семья,
институт, предприятие) на пути удовлетворения их потребностей не могут не
возникнуть отношения из-за общественного характера деятельности и в силу
различий функций и места носителей потребностей в системе всеобщего про-
цесса производства и воспроизводства социальной действительности. При этом
у них возникают особые проявления их потребностей именно в данных отно-
шениях, направляющие деятельность каждого так, чтобы создать возможность
реального потребления предмета. Вот потому-то интересы проявляются и дей-
ствуют только в определенных условиях: есть отношения по поводу овладения
предметом потребности – реален интерес, нет отношений – интерес скрыт и
практически не действует. Какая-то иная интерпретация интересов возможна,
но лишь в частнонаучных исследованиях специфики конкретных «интересов»,
когда речь идет об интересной книге, интересном человеке и т. п.
      Заключить возможно тем, что видеть, наблюдать предмет для, например,
реализации личных интересов недостаточно. Для лицезрения предмета совсем
не обязательно вступать в отношение, так как отношение – это связь субъекта с
предметом для (при) преобразования его своей деятельностью. А вот чтобы его
потребить, им (предметом) надо овладеть, потому и вступают в отношения. Для
того чтобы потребность удовлетворить, потребителю необходимо заполучить
предмет. Суть здесь в том, что в обществе (всегда, в далеком прошлом и в на-
стоящем) предметы потребностей непосредственно не принадлежат потребите-
лю. Потому-то и возникает интерес как необходимость овладения предметом
потребности. Интерес есть своеобразное проявление потребности в данном
2
256