ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
22
ва без согласия всех взрослых членов семьи. Такое ограничение в праве
распоряжения имуществом преследовало цель – не допустить разорения
крестьянского двора. В случае неплатёжеспособности двора сельское об-
щество ограничивало домохозяина в его действиях по распоряжению се-
мейным имуществом. С целью недопущения расточения имущества двора
сельский сход мог расторгнуть сделку, если она была совершена не в силу
необходимости, а с целью извлечения средств для пьянства. По жалобе
членов семьи мир мог лишить нерадивого хозяина права распоряжаться
имуществом двора, и передать это право брату, старшему сыну или жене.
После такого решения схода всякая продажа чего-либо из хозяйственной
принадлежности двора таким лицом считалась недействительной.
Заключение сделки в русском селе непременно сопровождалось
определённым ритуалом, который включал в себя рукобитье, молитву,
магарыч. В вологодских деревнях непременными действиями во время
заключения договора являлись литки, рукобитие, молитва и нередко еда
или целование земли. Подобным обрядам и символическим действиям
жители русского села придавали громадное значение – в смысле обычая и
религиозных воззрений.
По свидетельству самих крестьян, дела по сделке велись по неделе и
более, обсуждались до мельчайших подробностей, не торопясь. По обы-
чаю, закончив сделку, стороны ударяли по рукам и молились, произнося
при этом «В добрый час! Дай Бог!». Существовал обычай «разнимания
рук» третьим лицом, передачи повода проданной лошади, коровы «из по-
лы в полу». Все эти обряды завершались совместной выпивкой («Хоть в
убыток продать, а магарыч пить», «Барыш барышом, а магарыч даром»).
Житель Болховского уезда Орловской губернии Ф. Костин обычай заклю-
чения сделки характеризовал так: «Когда держат договор, то в свидетели
берут двух–трёх человек. Дают друг другу руки, молятся Богу и пьют ма-
гарыч. Руки друг другу дают обёрнутые полой шубы, один из присутст-
вующих свидетелей должен их разбить». Правовед конца XIX в. Н. Загос-
кин, утверждал, что таким образом, народ придавал твёрдость и внешние
формы своим правовым представлениям. При заключении крестьянских
договоров иногда привлекали свидетелей. Их участие придавало сделке
легитимность, служило доказательством действительности договора на
суде, гарантировало осуществление прав сторон. Главным требованием к
свидетелям являлась беспристрастность, т.е. отсутствие необходимости
поддерживать интересы той или иной стороны.
Другими средствами обеспечения договоров являлись неустойка и
поручительство. Под неустойкой крестьяне понимали «плату убытков и
штрафов за неисполнение договора». Как правило, неустойка встречалась
в договорах, заключаемых между крестьянами и сторонними лицами по
настоянию последних. Причём обстоятельством неустойки в таких сдел-
ках обременялись именно крестьяне, а другая сторона освобождалась от
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
