История древнерусской литературы. Часть 1. Литература Киевской Руси. Бобрицких Л.Я. - 13 стр.

стический характер: он упрекал князей за междоусобные войны, за то, что
они не заботятся об обороне Русской земли.
      В начале XII в. «Начальный свод» был снова переработан монахом
Киево-Печерского монастыря Нестором. Летописец не только изложил со-
бытия рубежа XI–XII вв., очевидцем которых он был, но и полностью пе-
реработал рассказ о начале Руси – «откуда есть пошла Руская земля, кто
в Киеве нача первее княжити».
      Нестор вводит историю Руси в русло истории всемирной. Он начи-
нает свою летопись изложением библейской легенды о разделении земли
между сыновьями Ноя – Симом, Хамом и Афетом. Восток достался Симу,
юг – Хаму, север и запад – Афету. После вавилонского столпотворения бог
разделил единый народ на 70 и 2 «языка» (народа) и рассеял их по лицу
земли: сыновья Сима направились в «восточные страны»; сыновья Хама –
в страны «полуденьные» (на юг); сыновья Афета – на запад и в «полунощ-
ные страны». Среди этих народов были и славяне.
      Нестор рассказывает о происхождении славянских племен, об их
расселении и взаимоотношениях друг с другом. Осевшие на русской земле
племена занимали принадлежавшую им территорию уже в I в. н. э. Снача-
ла славяне жили мирно, но потом стали ссориться между собой и в конце
концов утратили свою независимость: напали на них чужеземцы и потре-
бовали дани. И тогда славяне, чтобы прекратить усобицы, призвали на
Русь варягов – трех братьев – Рюрика, Синеуса и Трувора. В борьбе за не-
зависимость Русской земли Рюриковичи восстановили её исконное един-
ство, обеспечив «мир» и «тишину».
      К X столетию Русское государство было уже одним из сильнейших в
Европе. Киев стал столицей Руси, и все удельные князья должны были
подчиняться великому киевскому князю.
      Нестор выступает в своем труде как исследователь-историк. На ос-
новании изучения различных исторических источников он вычисляет точ-
ные даты тех или иных событий, пытается истолковать значение слова
«Русь», включает в летопись тексты договоров русских с греками. Народ-
ность видения истории Нестором сказалась в том, что в «Повесть времен-
ных лет» он вводит предания, противоречащие официальной точке зрения
на историю страны как историю княжеских деяний. Это рассказы, воспе-
вающие народную мудрость, отвагу и патриотизм (сказание о белгород-
ском киселе, сказание о юноше-кожемяке). Данную редакцию «Повес-
ти » (1113 г.) мы называем первой.
      Около 1116 г. по поручению Владимира Мономаха «Повесть » бы-
ла переработана игуменом Выдубицкого монастыря (под Киевом) Сильве-
стром. В этой (второй) редакции была изменена трактовка событий 1093–
1113 гг.: они были изложены теперь с явной тенденцией прославить деяния
Мономаха. В частности, в текст «Повести » был введен рассказ об ослеп-

                                   13