История древнерусской литературы. Часть 1. Литература Киевской Руси. Бобрицких Л.Я. - 14 стр.

лении Василька Теребовльского, ибо Мономах выступал в междукняже-
ской распре этих лет поборником справедливости и братолюбия.
      Наконец, в 1118 г. «Повесть » подверглась еще одной переработке,
осуществлённой по указанию князя Мстислава – сына Владимира Мономаха.
Повествование было продолжено до 1117 г., отдельные статьи за более ран-
ние годы изменены. Эту редакцию «Повести » мы называем третьей.
                Жанровый состав «Повести временных лет»
      Хронологический принцип изложения позволял летописцам вклю-
чать в летопись разнородный по своему характеру и жанровым особенно-
стям материал. В «Повесть временных лет» входили легенды и предания,
сказания и воинские повести, поучения и притчи, знамения и чудеса. Про-
стейшей и древнейшей формой летописного повествования была погодная
запись, которая регистрировала единичные факты истории. Её основные
черты – документальная точность, предельный лаконизм, отсутствие эмо-
циональной окрашенности и авторского комментария. Сообщение вводи-
лось в летописное повествование с помощью традиционных формул: «В
год 6415 (907). Пошел Олег на греков »; «В год 6495 (987). Созвал Влади-
мир бояр своих и старцев »; «В год 6500 (992). Пошел Владимир на хор-
ватов » и т. п. Обращает на себя внимание структура этих записей: на
первое место, как правило, ставится глагол, который подчеркивает значи-
мость действия.
      Летописные сказания в составе «Повести временных лет» являются
литературной обработкой устного источника, к которому летописец обра-
щался, если под руками не было более достоверного материала.
      Устно-поэтическое происхождение ряда летописных сказаний «По-
вести » не подлежит сомнению. Таковы предания об основании Киева, о
призвании князей, о взятии Олегом Царьграда, о смерти Ольги, о походах
Игоря на Грецию, о смерти Игоря и мести Ольги древлянам, о князе Свя-
тославе, о Владимире и пр.
      Олег у летописца с легкостью, типичной для сказочного героя, пре-
одолевает все препятствия на своем пути: он без боя берет Смоленск, Лю-
беч, овладевает Киевом; идет на Царьград и побеждает греков хитростью
(к ладьям он приказал приделать колеса и так, на колесах, въехал в Царь-
град), заставив их уплатить ему огромную дань. Мудрый и вещий, он не
пьет вина, отравленного греками; наконец, умирает, как и многие другие
сказочные герои, неожиданно, в расцвете сил, согласно «вещему» прори-
цанию – от укуса змеи. Это наказание за то, что Олег возомнил себя непо-
бедимым врагами и самой судьбой, посмеявшись над предсказанием вол-
хвов и укоривши их: «Не право говорят волхвы, но все то ложь: конь
умер, а я жив». Конь, согласно древним верованиям славян, – священное
животное, помощник и друг человека, оберег. Наступив на череп любимо-
го коня ногой, Олег обрек себя на «злую» смерть, смерть-наказание.
                                   14