История древнерусской литературы. Часть 1. Литература Киевской Руси. Бобрицких Л.Я. - 40 стр.

      В связи с этим плач Ярославны как бы несет на себе функцию маги-
ческого заклинания сил природы. Любовь русской женщины торжествует,
она заставляет эти враждебные при выступлении Игоря в поход и битве
его войск силы служить милому «ладе». Ласковую беседу ведет с Игорем
Донец, прославляя и оправдывая героя: «Князь Игорь! Разве не мало тебе
славы, а Кончаку досады, а Русской земле веселья!» Он лелеет князя на
своих волнах, подстилая ему «зеленую траву» на своих «серебряных бере-
гах», одевает «теплыми туманами» под сенью деревьев. А когда Игорь
оказывается в Русской земле, то «солнце светит на небе».
      Таким образом, природа принимает непосредственное и деятельное
участие в развитии событий. Олицетворяя природу, автор «Слова » доби-
вается яркого и поэтического выражения своей политической мысли: са-
мовольно выступив в поход, Игорь нарушил свои обязанности по отноше-
нию к Русской земле, и природа отвернулась от него, стала на сторону вра-
гов; когда же Игорь, осознав свою вину перед родиной, бежит из плена,
чтобы покаяться перед Святославом Киевским, силы природы радостно
приветствуют князя и активно помогают ему.
      Третья часть «Слова » возвращает нас к вступлению: автор, вспо-
миная славы, петые Бояном «старым князьям», сам поет песнь «моло-
дым», хотя они и потерпели поражение: «Здравы будьте, князья и дружи-
на, выступая за христиан против полков поганых!»
                         Система образов «Слова     »
      К служению интересам Русской земли призывает князей автор «Сло-
ва ». Русская земля, её народ – «Даждьбожьи внуки» – являются главным
героем произведения. Во имя интересов родины, народа звучит вдохно-
венный и страстный голос поэта. Он представляет Русскую землю во всей
сложности политической борьбы того времени, осмысляет ее судьбу в ши-
рокой исторической перспективе. Его глубоко волнует честь и слава роди-
ны. Вот почему поражение Игоря воспринимается как страшное оскорбле-
ние всей Русской земли. И эту авторскую мысль ярко раскрывает поэтиче-
ский образ Девы Обиды, которая встает в силах русского народа.
      Русская земля в «Слове » – это не только Киев, Чернигов, Переяс-
лавль, Новгород-Северский, Путивль и Курск, как считают некоторые ис-
следователи, но и Великий Новгород, Владимир и Суздаль, Рязань, Галич и
др. Её широкие пространства ограничены с юга морем и Дунаем, с запада –
горами Угорскими (Карпатами) и Западной Двиной, с северо-востока –
Волгой, с востока – Донцом и Великим Доном, с юго-востока – Сулой.
      Страстный патриот, автор «Слова » мыслит Русскую землю еди-
ным могучим феодальным государством с политическим центром в Киеве.
      Необходимым условием экономического процветания Руси является
мир, прекращение усобиц, во время которых князья начинают «про малое
«это великое» молвить». Выразителем интересов «ратаев», крестьян и ре-
                                   40