История и теория культуры. Богородская О.Е - 72 стр.

    На деле это приводило к многократному умножению зрительных образов в
пределах одной композиции. Предметы множились, деформировались, наклады-
вались друг на друга, никогда не оставались неподвижными.
    В России футуризм отчетливее всего выразился в литературе (Д. Бурлюк,
В.Маяковский, В.Хлебников, А.Крученых и др.). В стремлении создать "новое"
искусство в произведениях литературы переплетался материал и фантастика, раз-
решался даже естественный язык (особенно в поэзии), где появилась так назы-
ваемая «заумь» (термин русских футуристов) - экспериментальный поэтический
язык, строящийся на звукоподражании, произвольных звукосочетаниях и алогич-
ных словопреобразованиях.
    В России сходство идейно-эстетических взглядов поэтов и живописцев за-
крепило название "футуризм" за всем фронтом авангардистского искусства 10 -
20-х годов и часто этим термином обозначают разные направления в искусстве
начала века: фовизм, авангардизм в целом.

                                   Х, Ц
     ХРАМ - культовое здание, предназначенное для выполнения религиозных
обрядов. Архитектура основных типов храмов ( христианской церкви, мусуль-
манской мечети, буддийского храма и др.) исторически видоизменялась, приоб-
ретала яркое национальное содержание. Часто храмы выполняли не только рели-
гиозные, но и некоторые общественные функции: в них проходили собрания, це-
ремонии, хранили собрания книг и т.д.
     В символике архитектурных частей и декоративного убранства храма рас-
крываются основные черты соответствующей религии.
     Архитектура основных типов христианских храмов складывалась постепен-
но. В раннем христианстве местами молений часто были катакомбы, подземелья
(из-за преследований христиан в Римской империи); комнаты в жилых домах.
Лишь после прекращения в Римской империи гонений христиан (IV в.) стали
строиться специальные помещения для молитвенных собраний - базилики.
     Архитектура православного храма унаследовала византийские традиции, во-
бравшие в себя, в свою очередь, греческое, римское и малоазийское архитектур-
ное наследие. Заимствованный из Византии, появившийся на Руси в Х веке и по-
лучивший широкое распространение в русской православной церкви крестово-
купольный тип храма несет в себе целую систему символов, отражающих рели-
гиозные взгляды и отношения. Прежде всего храм издавна рассматривался как
образ мира (космогонический образ).
     Храм делится на три пространственные зоны: алтарь, собственно храм и
притвор, которые символизируют трехчастную структуру мира, Вселенную в
христианской понимании. Так алтарь символизирует место пребывания Бога, не-
постижимое для человека.




                                     72