Введение в языкознание. Бондаренко М.А. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

58
фию: русские, американцы. И, стало быть, все эти ригористы и блюстители
"чистоты языка", хотят они того или не хотят, понимают они это или не по-
нимают, но ратуют и борются за то, чтобы настало, наконец, затишье пере-
мен и пришло время рефлексии, время размышлений над собственным язы-
ком, время формирования
и создания философии.
Речь, лишенная рефлексии, имеет зато нечто уникальное в нашем созна-
нии - внутренний голос, находящийся с нами в непрерывном диалоге и - вот
уж где полная свобода от грамматического и любого иного строя! Этот внут-
ренний голос - поток сознания, некоторым образом, шизофрения - постольку,
поскольку это не монолог, а именно диалог
в рамках и пределах одной лич-
ности. Мы создаем себе и внутри себя партнера, с которым и общаемся, на-
зывая его то внутренним "я", то голосом души, то голосом совести, то Богом.
Речь действует на сознание и побуждает к действию, язык склонен к по-
ниманию и мышлению. Знаменитая фраза И.
Тургенева о богатстве русского
языка большинством понимается буквально, дословно и на самом примитив-
ном, морфологическом уровне.
В языкознании принимается положение, согласно которому язык разви-
вается по своим внутренним законам. Но если признать, что язык и речь яв-
ляются разными объектами, что единицы языка и речи изучаются в разных
науках, то необходимо
вывести умозаключение, что у речи должны быть
свои особые внутренние законы развития. Если же такое умозаключение не
может быть подкреплено наблюдаемыми фактами, то оно должно рассматри-
ваться как свидетельство ложности исходной предпосылки. Так как нет ни-
какой эмпирической базы для признания особых законов развития в языке и
в речи, то
мы вынуждены рассматривать язык и речь не как разные явле-
ния, представляющие собой объекты разных наук, а как разные стороны
одного явления, представляющие собой один предмет одной науки.
Преодоление взгляда на язык и речь как на разные явления достигается с
помощью выдвижения категории сущности и ее проявления в качестве осно-
вания
противопоставления языка и речи. Такое понимание основания разли-

Страницы