Синергетика и творчество. Браже Р.А. - 63 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

63
не существует. Гармонияона каждый раз иная, неповторимая, как
неповторимо само мгновение. Важно лишь, чтобы одно не мешало
другому, дополняло его, чувствуя и помня единство целого . Разъеди-
нение целого, фиксация его частейэто его омертвление, а для
японца красота существует только тогда, когда она живая, дышащая.
В японской поэзии динамизм жизни достигается ломкой стихо -
творного метра в отдельных частях танки или хокку, внесением в них
элемента асимметрии. Художественный вкус японца проявляется в
осознании того факта, что никакая вещь не ищет подобия. Она таит в
себе все разнообразие форм, самоподобна (фрактальна, как сказали
бы мы). Таким образом, стохастичность и фрактальностьнепре-
менные атрибуты японской поэзии.
4.4. Искусство икэбана
Любование, как форма видения мира, свойственная дзэн-
буддизму, проявилось и в искусстве составления композиций из цве-
товикэбана. О нем говорят уже поэты Манъёсю. Постепенно в
икэбана сложились два основных направления: морибана цветы
непринужденно, свободно располагаются в плоской, низкой вазе, и
нагэирэцветы строгой формы в высокой , узкой вазе. При всей
многовариантности и сложности искусства составления букетов, не-
изменным в икэбана остается принцип свободной естественности .
Мастер Софу Тэсигахара, основавший в 1926 г. школу Согэцу (Трава
и Луна) сравнивает икэбана с ваянием: «Когда скульптор хочет из
куска мрамора изваять человеческое лицо, он, по словам Чехова, дол-
жен удалить с этого куска все, что не есть лицо. Такое ваяние можно
условно назвать вычитательным, скульптурой со знаком минус. Икэ-
бана, напротив, это как бы скульптура со знаком плюс, или добав-
ляющее ваяние. Исходное здесьпустое пространство, которое че-
ловек начинает заполнять, насыщать элементами красоты». Мастер
школы Икэнобо Сэнэй советует: «Расставьте цветы так, чтобы они
ожили, верните цветы к жизни . Не нужно стараться придавать цветам
элегантную форму, но придайте цветам, поставленным в вазу, силу,
которая присуща всему живому».