ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
62
Хокку (трехстишие) гораздо моложе, чем танка. Оно появилось
в XVII в. путем отделения от танки верхних 17 слогов: 5 – 7 – 5, а за-
тем превратилось в самостоятельный вид поэтической миниатюры.
В хокку нашла свое отражение философия дзэн-буддизма, проникше-
го в Японию из Китая в XII в. Дзэн (кит. чань от санскр. дхьяна — со-
зерцание, самопогруженность) — направление в буддизме, связы-
вающее приход к нирване (состоянию божественного озарения, по
яп. сатори) через мгновенную вспышку накопленной энергии, соеди-
няющей Небо и Землю, Божество и человека, в состоянии рассредо-
точения.
Величайшим поэтом Японии является Мацуо Басё (XVII в.). Ба-
сё для Японии, это то же, что Данте для Италии, Гёте для Германии,
Пушкин для России. «Стихотворение должно появиться мгновенно,
— говорит Басё, — как дровосек валит дерево, или как воин кидается
на опасного противника, или как режут арбуз острым ножом, или от-
кусывают большой кусок груши». В момент сатори ум озаряется, ду-
ша распахнута в мир, и все видится в неповторимости, даже самые
обыкновенные вещи. Почувствуйте, как схвачено мгновение в знаме-
нитом хокку Басё:
Фуруикэ я.
Кавадзу тобикому.
Мидзу-но ото...
Старый пруд.
Лягушка прыгнула.
Всплеск воды...
Басё учил, что если хочешь создать хокку, нужно дать ему
жизнь. Однажды он шел со своим учеником Кикаку по рисовому по-
лю. Увидев стрекозу, Кикаку сложил:
Оторви пару крыльев
У стрекозы —
И получится стручок перца.
«Нет, — сказал Басё, — это не хокку. Ты убил стрекозу. Надо было
сказать:
Добавь пару крыльев
К стручку перца —
И появится стрекоза».
После этого пространного, но необходимого введения в истоки
японской поэзии мы можем оценить ее отличие от европейской. Если
для европейца гармония, красота — это, прежде всего, согласование
частей целого, то для японца такой проблемы, как пропорции, вообще
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »
