История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 102 стр.

учит, дважды разумным пора сообща и всем решить для себя, не собираемся ли мы повто-
рить судьбу вымерших ящеров?
       Экология – «наука о доме», о природе, как нашем общем доме, оказалась в одичавшем
обществе «золушкой». Д. С. Лихачев ввел понятие об экологии культуры: без ее «озонового
слоя» гибель природы и людей развивается лавинообразно, что мы сегодня познаем на соб-
ственном страшном опыте. Историческая память – несущая конструкция культуры, без нее
рушится все здание. Именно культура выводила человечество из всех предыдущих кризисов
и катастроф. Еще раз напомню о величайшей неолитической революции, о тканях, меховой
одежде, теплых домах, позволивших освоить холодные пояса Земли, о байдарках и гарпунах
китобоев, повозках и всадниках, кузнецах и литейщиках... В неменьшей степени нам служит
наследие художников, музыкантов, сказителей каменного века.
       Когда работал над рукописью, впервые услышал по радио песни группы «Последний
шанс», среди них песня А. Самойлова с повторяющимся рефреном «Сорок тысяч лет – и за
углом кофейня». Поэтическое прозрение часто идет рядом с познанием, у больших поэтов –
впереди. Кофейни за углом у меня (и у большинства из нас) нет, а вот 40 тысяч, и 100 тысяч,
и 1,5 миллиона лет у нас действительно за спиной – и совсем рядом, потому что наша приро-
да изменилась очень мало. За 15 млн. лет эволюция, через мутации, провела наших предков
от общих с высшими обезьянами прародителей через ряд ступеней. При этом, напомню, наш
ДНК отличается от шимпанзе на ничтожную величину – 1,2%. Ясно, что приучить человека,
как роботов у Лема, с наслаждением дышать выхлопными газами, переваривать диоксин,
радионуклиды и тысячи других продуктов «большой химии» природе не удастся. Так что
если не хотим последовать за ящерами, пора стать дважды разумными в квадрате, а еще
лучше – просто поумнеть.
       Увы, одичание происходит быстро, возрождение, строительство всегда дается неиз-
меримо труднее, чем разрушение. И если кванты фундаментальных исторических знаний
найдут свое место в головах какой-то толики людей, значит еще одна задача этого цикла ре-
шена.
       Художник Ю. И. Селиверстов назвал наш народ крестоносцем, несущим свой крест
на Голгофу и слово «совесть» объяснил так: со весть, с вестью, то есть, с Евангелием в душе.
Донести эту весть до душ, юных и уже заскорузлых, стремятся и религия, и искусство. Роль
науки здесь как-будто меньше, но и научная логика не излишняя в столь трудной работе.
Отец Александр Мень часто прибегал к логике, когда, например, объяснял: «для того чтобы
любить свою мать, вовсе не обязательно ненавидеть мать другого».
       Фашизм и его старший более живучий братец – изм здорово отработали метод спло-
чения людей, превращения их в стаю с помощью ненависти (объект ее - дело второстепен-
ное, всегда найдется). Культура для таких операций вредна крайне, ее истребляли тотально и
беспощадно: и религию, и искусство, и гуманитарные науки раньше биологии и кибернети-
ки. Путь к любви и согласию, путь «Троицы» ведет через множество дверей: родного дома,
школы, храма, через труд рук, ума и души. Приложите этот труд к истории, почуствуйте себя
ее частицей, а заодно потренируйте память – воздастся сторицей. (Как память тренировать
прочтете в прекрасной книге Я. Л. Коломинского «Человек: психология»). И за суетой и мае-
той повседневности не забывайте, что есть Музыка и Поэзия, а в ней такие поэты, как люби-
мый мой Б. Ш. Окуджава:
       Святая наука – расслышать друг друга
       сквозь ветер, на все времена...
       Две странницы вечных – любовь и разлука –
       поделятся с нами сполна.
       Чем дольше живем мы, тем годы короче,
       тем слаще друзей голоса.
       Ах, только б не смолк под дугой колокольчик,
       глаза бы глядели в глаза.
       То берег – то море, то солнце – то вьюга,
       то ангелы – то воронье...
       Две вечных дороги – любовь и разлука –
       проходят сквозь сердце мое.
                                                            104