История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 67 стр.

фольклором образуют мощные информационные поля, в которых и по сей день живут рели-
гия, искусство, гуманитарные науки.
        Искусство раннесословных обществ обретает ряд новых качеств и форм: эпичность,
монументализм, профессионализация творцов и исполнителей. Как и само общество, искус-
ство делится на аристократическое, элитное и простонародное, бытовое.
        Греческие аэды и рапсоды, русские певцы и сказительницы, китайские шошуды, кир-
гизские манасчи донесли до нас настоящие сокровища слова, воображения и мудрости древ-
них – эпос. В гомеровской «Илиаде»– 15 589 строк, в бурятском эпосе «Абай Гэсэр хубун»–
24 000, вдвое больше – 48 000 строк в индийской «Рамаяне» и почти 200 000 – в «Махабха-
рате», но рекорд в поэтических формах эпоса принадлежит киргизскому «Манасу». Этот
цикл поэм тем более замечателен, что 400 000 строк записаны со слов манасчи Каралаева–он
держал их в памяти.
        Существуют наблюдения и хронометраж: «Рамаяну» певец, работая по 3 часа в день,
исполнял месяц, «Махабхарату»– 4 месяца, китайскому шошуду (рассказчику) Чжан Юйшу
требовался год для полного цикла «Троецарствия»– эпического романа. Шошуды сохрани-
лись в современном Китае, работа их была настолько эффективной, что деревенский подрос-
ток, в 16 лет уехавший в Россию и никогда не читавший по китайски, сорок лет спустя пом-
нил на память главы «Троецарствия» и стихи великих поэтов Ли Бо (701 – 762 гг.) и Ду Фу
(712–779 гг.).
        Эпос воспевал богов и героев, воинов-богатырей, их подвиги, преодоление бед и
страданий, любовь, созидание. Сила, ум, доблесть героев огромны, их могущество поистине
космическое. Одна слеза Гэсэра рождает Байкал, другая – реку Лену. Герои эпоса побеждают
чудовищ и полчища врагов, разрубают горные хребты, спрямляют реки. Подстать им люби-
мые – неземной красоты, ангельской доброты. Их кони преодолевают огромные пространст-
ва, взметаются к небу, обгоняют ветер. Эпоху, родившую эпос, часто называют героической.
Ей можно дать множество других имен.
        Эпос сформировал «Ветхий Завет», «Коран», «Веды», основу конфуцианского канона
– великих Книг, ставших фундаментом современной духовной культуры человечества. Не-
возможно представить русскую культуру без былинных Ильи Муромца, Добрыни Никитича,
Алеши Поповича, якутскую – без Олонхо, узбекскую – без Алпа-мыша, европейские–без Ро-
ланда, Зигфрида, героев скандинавских саг. Эпос формирует национальные культуры, язык и
этническое самосознание, превращает племена в народы.
        В эпосе соперничают и расставляются по социальной значимости боги, как и люди на
земле, происходят собрания и битвы богов. Эпические сюжеты рождают волшебную сказку
– народную дочь эпоса. Вот русская «Ненаглядная Красота»: герой Иван-царевич, девяти
дней от роду, отправляется на поиски суженой. Вещий старик дарит ему коня, лесные бабы-
яги подвергают трем испытаниям, звери и птицы помогают их выдержать. Найдя свою Нена-
глядную Красоту, Иван побеждает сорока двух соперников, женится, едет домой, но по до-
роге Кощей похищает жену. Снова поиски, помощь ястреба, медведя и щуки, добывшей ут-
ку, в утке – яйцо, в яйце смерть Кощея – и благополучное возвращение. В. Я. Пропп, иссле-
довавший волшебные сказки, показал универсальность сюжета в мировом фольклоре и связь
с эпосом. Те же два хода, те же три этапа развития в каждом сюжете и свадьба или преодоле-
ние беды в завершение.
        Сказители и певцы зачастую используют струнные инструменты для музыкального
сопровождения: лиру, гусли, кобзу, комуз – прообразы гитары и всех струнных. Разработка
сюжетов эпоса и сказок трансформируется в танец, карнавал, театр. Певцы, танцоры, резчики
масок, музыканты становятся профессионалами и, в свою очередь, делятся на храмовых,
придворных, бродячих. Среди них появляется специализация: плакальщицы на похоронах,
свадебные музыканты, ярмарочные актеры.
        Монументальная архитектура и скульптура отразили стремление высших сословий
запечатлеть свое превосходство в незыблемых вечных сооружениях и эпический размах са-
моутверждения. Наибольшую известность приобрели каменные статуи о. Пасхи и англий-
ские кромлехи – круги из камней – монолитов. Большинство мегалитов связаны с погребе-
ниями. В Германии, Англии, Франции, на Северном Кавказе, в Корее, на о. Цусима открыты
гробницы из вертикальных блоков, перекрытых монолитной плитой – дольмены.
                                                           69