История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 90 стр.

оз. Балатон до Днепра и Вислы. На всей этой территории – пражская керамика, но по Висле
она имеет отличия от корчаковской, а погребений нет вовсе – их производили по обряду, ар-
хеологически неуловимому. «Повесть временных лет» сообщает: «Когда волохи напали на
славян на дунайских и поселились среди них и притесняли их, то славяне эти пришли и сели
на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные –
мазовшане, иные – поморяне. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались
полянами, а другие–древлянами, потому что сели в лесах... И так разошелся славянский на-
род». Многоточие обозначило пропуск мест о дреговичах, полочанах, ильменских славянах и
северянах, не вписывавшихся в территорию корчаковской культуры. Далее в летописи идет
речь о дулебах «по Бугу, где ныне волыняне». Кроме полян, древлян, волынян, а ранее – ду-
лебов, на территории корчаковской культуры на юге жили тиверцы, в Прикарпатье – белые
хорваты. Археологам предстоит еще много работы, чтобы выделить среди культур VI–VII
веков локальные варианты. Пока названные племена могут быть соотнесены с корчаком. Ар-
хеологи уверенно относят культуру к предкам восточных славян, так как в VIII в. из нее вы-
росла культура городищ типа Луки-Райковецкой, а из последней – Южная Русь. С IX в. бес-
курганные погребения вытесняются курганами. Из нескольких райковецких городищ VIII
века возникает Киев.
       К северу, в лесах Белоруссии, Брянщины, Смоленщины, по верхнему течению Днепра
и его притоков: Десны, Березины, Припяти, в верховьях Западной Двины и Немана исследо-
ваны городища, в меньшей степени – селища и грунтовые могильники двух близких культур
типа Колочин и типа Тушемля – Банцеровщина (по названиям городищ). Городища тщатель-
но укреплялись несколькими линиями рвов, валов, деревянных стен. По внутреннему пери-
метру сооружались вытянутые срубные помещения, на площади городищ и селищ – назем-
ные дома и полуземлянки с центральным столбом и открытым очагом. Встречаются и дома
корчаковского типа, есть круги–капища. Сходен погребальный обряд: кремация на стороне, с
урной или без нее. Различия в том, что прах часто сгребали вместе с золой. В могилах нахо-
дят вещи: украшения, оружие, пряслица, но таких находок немного.
       Керамика продолжает традиции предшествующих лесных культур: штрихованной,
днепро-двинской, но формы ее: высокие горшки, сковородки мало отличимы от корчаков-
ских. Когда в этих местах появляются длинные и полусферические курганы кривичей, в них
встречается керамика типа Тушемли. В. В. Седов относит лесные древности к балтам, но со-
гласен с их участием в формировании последующих славян.
       М. Б. Щукин отнес лесные культуры к венетам Тацита – Иордана. А. Г. Митрофанов
отметил разделение собственно балтских форм на северо-западе и протославянских в на-
званных культурах VI–VII вв.
       Плотность и большие площади поселений говорят о многочисленности населения.
Когда гунны смели готов в степях и ушли дальше на запад, избыток венетов с бедных подзо-
листых почв хлынул на юг – к границам Византии, а в лесах продолжалась жизнь коренных
земледельцев, скотоводов, кузнецов. Железо варили из местных болотных руд.
       В VIII в. на Витебщину и Смоленщину пришли кривичи, создатели длинных курга-
нов, но древнейшие такие курганы появились севернее, на Псковщине, где есть курган дли-
ной 160 м, есть – 12 м, чаще – 30– 40 м. На Смоленщине – до 30 м. Валообразные насыпи
шириной 5–10 м, высотой 1 –2 м, окаймленные ровиками, служили местом для захоронений
по обряду кремации. Максимально установленное число погребений в одном кургане – 22,
но все совершенные погребения вряд ли поддаются подсчету. Кремировали, как все восточ-
ные славяне, на стороне, прах в урне из глины, бересты, дерева помещали в ямку, ссыпали в
нее без урны, либо рассыпали на определенной площадке. Эти операции могли производить-
ся на поверхности земли, на приподнятой площадке – в обоих случаях после этого насыпали
курган. Третий вариант – ямка или россыпь прямо на поверхности кургана. В последнем
случае дождь смывал прах и подсчитать такие погребения сложно. Немного помогают риту-
альные кострища после погребения – на насыпи или во рву, но и кострища за тысячелетие
размываются. Вещей находят мало, большинство погребений их не имеют.
       В древней группе на Псковщине есть керамика пражского типа, сосуды прибалтий-
ско-финских типов и керамика древнерусских сферических курганов IX–X вв., расположен-

                                                           92