История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 89 стр.

топоры. В мастерской кузнеца нашли кувалду – до сих пор любимый инструмент для моло-
дых, кузнечные молоты, клещи, зубило, пробойник. Рядом жили гончары: на гончарном кру-
ге формовалась посуда и здесь же обжигалась в специальном горне. Вообще гончарной по-
суды у пеньковцев немного, основную массу горшков и глиняных сковородок вручную ле-
пили хозяйки.
       На Пастырском городище и в нескольких селищах найдены клады с изделиями юве-
лиров. В кладах вещи из серебра и бронзы с цветными эмалями: браслеты, височные кольца,
гривны, серьги, подвески, фигурки людей и животных. Особенно нарядны фибулы-застежки
для одежды. Эти модные и дорогие вещи сравнительно часто меняли форму и распространя-
лись едва ли не по всей Европе, что делает фибулы датирующими находками. Большой клад
найден в с. Мартыновка на р. Рось – более 100 серебряных предметов: украшения женского
головного убора, 2 византийские чаши, фигурки пляшущих людей и фантастических коней,
пряжки и бляхи боевого пояса. Такие пояса носили разноплеменные дружинники в погра-
ничных византийских городах. Отдельные украшения, детали поясов, оружие – железные
наконечники копий и стрел, удила находят в жилищах. Огромный клад найден у с. Переще-
пина на Полтавщине: 25 кг золотых и 50 кг серебряных вещей VII в., в основном, византий-
ского происхождения.
       Могильники пеньковцев бескурганные, и потому обнаруживают их редко. Умерших
кремировали на стороне, а в небольшую могильную ямку ссыпали прах, иногда– в глиняной
урне или накрывали горшком. Других вещей в могилах нет.
       Соседями пеньковцев были болгары-утигуры и аланы. Наземные жилища и вещи ко-
чевников иногда встречаются на пеньковских поселениях, а пеньковская керамика – в посе-
лениях кочевников. Менялись не горшками, а женщинами, их лепившими. Такой обмен вряд
ли был добровольным.
       И. И. Ляпушкин и П. Н. Третьяков видели в пеньковцах предков полян и северян: об-
щепризнано, что роменско-боршевская культура днепровского левобережья VIII–IX вв. вы-
росла из пеньковской. В. В. Седов и М. Б. Щукин следуют за Иорданом, поместившим как
раз в полосе пеньковской культуры антов. Иордан называет имена антов: вождь Мезамир,
вождь Бус (его сопровождали 70 «вельмож»), Дабрагаст – служивший византийцам.
В. В. Седов полагает, что анты – славянское племя без прочной политической организации,
растворившееся постепенно в других славянских народах.
       С запада и северо-запада жили соседи пеньковцев – пражско-корчаковская культура:
от Закарпатья до Киевщины. Сгустки памятников – к югу от Припяти, по Горыни, Тетереву,
в верховьях Буга и Днестра. На месте будущего Киева были корчаковские и пеньковские по-
селения. Для корчаковской керамики характерны высокие горшки, в остальном она мало от-
личима от пеньковской, примесь которой часто встречается на поселениях. Как и пеньков-
ские, корчаковские селища расположены группами – от 3 до 14, между группами – 3–5 км.
Есть крупные поселения – 80–90 жилищ, но чаще – десяток-другой домов. Преобладают на-
земные срубы, есть полуземлянки. Планировка та же, что у пеньковцев, печь чаще в северо-
восточном углу. Есть печи, вырезанные в останце земли, или глинобитные. Полы выстилали
плахами, устраивали нары. У домов – хозяйственные постройки, зерновые ямы. Держали
много коров и свиней. Есть свой ремесленный центр – городище Зимно: на высоком мысу,
защищенное глубоким рвом, деревянной стеной, частоколом и крутыми склонами. На нем
жили литейщики, кузнецы, ювелиры, камнерезы. К стене примыкало длинное деревянное
строение с 13 очагами. Еще одно городище – Хотомель на р. Горынь, служило, вероятно,
убежищем и святилищем.
       Корчаковские могильники отличаются от пеньковских по двум основным признакам:
всегда есть урна или перевернутый горшок и появляются курганы, при этом в одной насыпи
на разных уровнях несколько урн с прахом. В тех же курганах продолжали хоронить в VIII в.
люди лука-райковецкой культуры, вырастающей из пражско-корчаковской. Преобладали
бескурганные погребения. В Шумске раскопана площадка, где производилась кремация: с
мощным слоем не один раз горевшего погребального костра. Как и святилища, площадка
круглая, окружена ровиком.
       Иордан писал: «Склавены живут от города Новнетуна и озера, именуемого Мурсин-
ским, до Данастра, а на север – до Висклы». В современном прочтении: от р. Сава и
                                                          91