Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 15 стр.

были борцами за правду. Герой стремительно мчится на своем вещем
коне, для него почти не существует преград.
        Бурятская народная эстетика строго различает границы поведения
людей, меру добра и зла. Главным критерием в оценке людей выступает
внутреннее содержание человека - героя: его помыслы, дела, общепринятые
морально-эстетические черты, показывающие то, насколько он глубоко
понимает и отражает своими действиями интересы народа.
        Героем становится тот, кто проявляет отвагу и мужество во         имя
лучшего, передового и прогрессивного. Положительные человеческие
черты       богатырей    в      улигерах     рисуются   сказителями   глубоко
эмоционально, с душевной теплотой, самыми светлыми красками. Каждая
деталь, картина, эпизод в сказаниях подчинены раскрытию образов героев и
их лучших качеств, позитивных сторон, деяний, а облик врага - в русле
отражения всего отрицательного в жизни (Р.А. Шерхунаев).
        В   героях   улигеров    сказители    подчеркивают   любознательность,
показывают живую и беспокойную натуру. Герой бурятского эпоса рисуется
непреклонным в своем решении, он не бросается из стороны в сторону, не
мечется, не отступает от собственных намерений, даже предчувствуя
трудности, а порой и гибель. Твердость, настойчивость, верность слову
обеспечивают ему успех в устройстве благополучной жизни рода и в других
богатырских деяниях. Эти черты характера свойственны всем героям эпоса,
таким, как Гэсэр, Алтан-Шагай, Харасгай Мэргэн и др. (203; 176)
        А.И. Уланов отмечает, что герой в бурятском фольклоре личность
цельная, воплощающая эстетические и нравственные идеалы всего рода.
Вместе с тем герой не абстрактное обобщение, а конкретность всего
коллектива. Герой стоит у истока жизни, он - начало и будущее, защитник
рода, борющийся за его продолжение, счастье, добро против зла. Герои
сильны, ловки, хитры, как силен коллектив; в них заложены сила коллектива,
его разум, знания и умения (191;84). Они носители качеств, доставляющих