Составители:
Рубрика:
142
142
философии дискурсивных практик, названной Фуко археологией.
Эта «археология» говорит не столько о человеке, обществе или
истории, сколько о дискурсах и дискурсивных практиках,
анонимных, фрагментарных и переменчивых структурах
высказываний, в которых исчезает «субъект» классической
философии. Дискурсивные практики, ансамбли дискурсивных
событий соседствуют, пересекаются, соединяются, отсоединяются,
прерываются, рассеиваются, теряются в лабиринтах, игнорируют друг
друга
и т.д. и т.п. Принципы связности не остаются неизменными –
они возникают и исчезают, рассеиваясь игрой случая. В связи с
концепцией Фуко говорят о децентрации субъекта и смерти
человека. Философы подобного направления предпочитают говорить
об играх и группах. Особое внимание Фуко привлекали маргинальные
феномены, связанные со всякого рода «отклонениями».
Задачу
интеллектуала он усматривает в сотрясении основ, «рассеивании»
привычного и кажущегося известным, в ре-проблематизации.
В этом лингвистическом потрясении основ особенно преуспели
представители постструктурализма и постмодернизма, которые,
следуя призыву Ницше «философствовать молотом» и намерению
Хайдеггера подвергнуть деструкции историю онтологии, подвергают
особого рода критическому анализу, деконструкции, всю традицию
европейской "рациональности" (Ж.-Ф
.Лиотар, Ж.Делёз, Ж.Деррида,
Ж.Бодрийяр и др). По убеждению философов этого направления,
всякое «конструирование» в сфере мысли, всякое построение систем,
устарело. Их объединяет опора на текст и язык, нелюбовь и
ироническое отношение ко всякой определённости,
последовательности, порядку, однозначности, точности, логичности,
«большим рассказам» (например, любым философским системам и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- …
- следующая ›
- последняя »
