Составители:
Рубрика:
28
28
зависит от сознательной, разумной деятельности человека - обо всём
том, что существует само собою, само собою происходит, само
себя создает, изменяет и разрушает вне человека и в самом человеке.
«Фюсис», природа в целом – это бытие невозникшее, несозданное,
неуничтожимое, вечно само собою изменяющееся, телесное и
подвижное. Иначе говоря, всё естественное в отличие
от
искусственного, т.е. созданного «искусством», деятельностью и
умением человека.
Словом «этос», напротив, обозначалось поведение человека,
сфера его поступков, деятельности, обусловленной его умом,
характером, обычаем, законами - всё, связанное с образом жизни
людей, их «нравами». Однако главнейший предмет этики составляет
добродетель. Этика должна научить искусству жизни, определить,
в чём состоит истинное
и высшее возможное для человека благо.
«Легейн», по-гречески, - «говорить», в отличие от «крюптейн» -
молчать, скрывать, утаивать. «Логос» – это и «слово», и «разум».
Разумность человека, по убеждению античных философов,
обнаруживается прежде всего в речи, в способности человека
высказывать суждения, рассуждать. В слове открывается и являет
себя то, что до
этого «молчало», было тайным, скрытым, невидимым,
нереализованным. И «фюсис», и «этос» раскрываются, выражаются,
изъясняются лишь в «логосе». И поскольку логос, умение выражать
вещи и поступки в слове, имеет первостепенное значение, особенно в
науке, то рассмотрение и изучение самого «логоса» также становится
необходимым. Разум обращается к самому себе и самого себя
исследует
. Мышление и речь сами становятся предметом особой
науки – «логики». Логика – самопознание разума, наука о мышлении,
поскольку оно выражает себя в слове, в рассуждениях.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
