Составители:
Рубрика:
34
34
физическое, а «физическое» свелось к чувственно воспринимаемому,
данному в опыте, эмпирическому, телесному, материально-
вещественному. Предмет метафизики, как главнейшей части
философии, стали трактовать, следовательно, как бытие особого рода,
недоступное чувственному восприятию и образующее невидимое
основание физического, материального мира. Соответственно этой
религиозно-ценностной установке и метафизическое познание
рассматривалось как познание более «совершенное», знание
более
«высокого уровня» и более ценное, чем физическое или
эмпирическое. Так, по мнению Хайдеггера, появилась догматическая
метафизика. Аристотелевский замысел «первой философии»
подвергся в ней искажению и упрощению, поскольку метафизика, как
познание «сущего как сущего», всеобщего, была истолкована как
познание особого (и тем самым – частного) вида бытия, которое к
тому же
представлялось как нечто внешнее для разума и независимое
от него.
Новая философия. Систематика Вольфа. В XIV-XVIII вв.
произошли глубокие изменения в проблематике, содержании,
характере философии, её задачах и месте в обществе, связанные, в
частности, с возникновением современного естествознания -
экспериментально-математической физики. Место авторитета и
традиции занял поиск новых методов получения достоверного
научного знания и в центре внимания учёных и философов
находились вопросы методологии и теории познания.
Основоположниками новой науки и философии обычно считают
Бэкона и Декарта, создателей методологии классического эмпиризма
и классического рационализма соответственно. Особенность
классификации Бэкона состоит в том, что он кладёт в её основание
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
