Составители:
Рубрика:
56
56
естественному ходу вещей, понять всеобщие закономерности
природы, неба и земли, человеческой жизни и не пытаться
«переломить» их. Чем меньше человек строит собственных «планов»,
направленных на благо своего особенного маленького и временного
«я», тем больше он следует дао. Следуя великому дао, он должен
уменьшать свои желания, освобождаться от страстей, не стремиться
к
приобретению, не стремиться к успеху, отдавать всё лишнее, всё
делать для людей.
При всём глубочайшем различии между собой и индийская, и
китайская философские традиции имеют нечто общее: они не
придают значения индивидуальному самовыражению, творчеству как
созданию нового. В них нет характерного для западной культуры
понимания человека как частного лица
, самостоятельного
юридического "субъекта", имеющего неотъемлемое и естественное
"право" на "частную жизнь", причём именно этой "частности" и
индивидуальной особенности придаётся высшая ценность, именно в
ней человек ищет на Западе своей свободы. Формирование
"западного" понимания человека началось в Древней Греции
одновременно и параллельно с классическими школами восточной
философии.
Западная цивилизация не
имела, в отличие от восточной,
традиционного характера и прошла в своём развитии ряд отчётливо
различимых этапов, обусловленных сменой нескольких основных
типов общественного устройства (общественно-экономических
формаций). Соответственно этим социальным типам и
соответствующим им основным эпохам в истории европейского
общества история западной философии разделяется в первом
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- …
- следующая ›
- последняя »
