Составители:
Рубрика:
67
67
исключительно в самой себе. Стоики создали этику долга, этику
нравственного закона разума, этику внутренней свободы, внутреннего
разумного самоопределения, духовной самостоятельности и
независимости, спокойного и невозмутимого принятия своей судьбы
(атараксия).
Основатель второй ведущей школы эллинизма – греческий
философ Эпикур, идеи которого нашли выражение в поэтических
произведениях римлян Лукреция и Горация. Знаменитая поэма
Лукреция «О природе вещей» – прекрасное энциклопедическое
изложение не только эпикурейской этики, но и античного
материализма в целом. Эпикур – основоположник этики счастья
(эвдемонизма), которая усматривает высшее возможное для человека
благо в освобождении души от всякого страха при помощи
философского познания, и в достижении таким образом прочного
душевного спокойствия, а также в
умеренных и разумных
удовольствиях, которые должны быть выбраны и ограничены разумом
таким образом, чтобы жизнь в её целом была приятной.
Другие, менее влиятельные течения этого периода - скептицизм,
который подвергает критике все философские учения, стараясь при
этом ничего не утверждать и полностью воздерживаться от всяких
суждений (основатель – Пиррон, наилучший источник – Секст
Эмпирик
) и эклектицизм, который cоединяет философские учения и
принципы различных школ, даже если они противоречат друг другу,
по правилу «взять из каждого – лучшее» (например, Цицерон).
К концу античности этические проблемы всё более сливаются с
религиозными, философия постепенно превращается в учение о
«божественном», т.е. в философское богословие на основе античной
мифологии
. Высшая точка и последний расцвет творческой мысли
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- …
- следующая ›
- последняя »
