Составители:
Рубрика:
70
70
философских учений и осуждение ряда философских тезисов со
стороны церковных авторитетов свидетельствует о сохранившейся в
известной мере свободе и самостоятельности философской мысли,
двигавшейся даже в это время власти веры и авторитета различными
путями.
Первый период истории христианской философии совпадает по
времени с поздней античностью и началом средневековья:
патристика (ок. II - VIII вв. после
Р.Х.) характеризуется
стремлением отцов церкви (patres) систематически построить и
обосновать христианское вероучение при помощи античной
философии, а также защитить его от нападок нехристиан-»язычников»
и от искажений «еретиками». Философское влияние на патристику
оказали прежде всего платонизм, неоплатонизм, стоицизм,
религиозная философия Филона Александрийского (ок. 25 до Р. Х. -
40 после Р.Х.). Идеи
Платона впервые понимаются здесь как
божественный Логос, как «слово Божье», как мысли Бога,
воплощаемые в творении мира. К очищению души от греховных
вожделений и освобождению духа от плоти стремились гностики II в.
н.э., сыгравшие важную роль в генезисе христианской философии.
Они стояли на позициях дуализма духа (светлого, доброго начала) и
материи (тёмного, злого) и пытались объединить христианские
представления с учениями Платона, пифагорейцев, а также с
древневосточными мифами (египетскими, вавилонскими,
персидскими, греческими), предлагая их философско-аллегорическое
истолкование.
Внутри патристики различают стадии 1) апологетики
(литературной защиты христианского образа жизни и веры от нападок
во времена преследований христиан); 2) разработки основных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- …
- следующая ›
- последняя »
