История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

определенный тип личности. В качестве доминирующего фактора историче-
ского процесса выступает прежде всего нравственное состояние общества,
оказывающее самое непосредственное и ощутимое воздействие на историче-
скую реальность.
Главным методологическим упущением формационной теории являет-
ся сужение процесса общественного развития до уровня производственной
сферы. Налицо также грубый и примитивный подход к выявлению движу-
щих сил истории: больший объем производства автоматически влечет и обес-
печивает прогрессивность общественного строя. В то время, как единствен-
ным подлинным критерием состояния общества может и должна быть лич-
ность, ее духовный потенциал.
Явно политизированное и идеологизированное учение о формациях
длительное время безраздельно господствовало в отечественной историче-
ской науке. Обнаружившаяся несостоятельность теории-монополиста настоя-
тельно требует пересмотра прежних устоявшихся выводов и устранения вы-
явленных методологических и концептуальных недочетов. Сегодня в каче-
стве новой парадигмы исторического познания предлагается так называемый
цивилизационный подход. Основной познавательной категорией историче-
ской науки служит цивилизация [84]; [34, с. 13].
2.2. Цивилизационный подход –
«человеческое измерение» истории
Цивилизационный подход, полагаемый в основание новой историче-
ской дисциплины «История мировых цивилизаций», определяется в качестве
«человеческого» измерения истории. Или как история, рассматриваемая с по-
зиций ментальности.
Актуальное в последние десятилетия слово «менталитет» происходит
от латинского «mens», что первоначально понималось как «дух» и выражало
сакральную сферу бытия. Однако современное переосмысление внесло в по-
нятие иной смысл: разумная, сознательная деятельность личности. Произо-
шла рационализация новой познавательной категории гуманитарного знания.
Причины и последствия такой гносеологической эволюции, а также ее оправ-
данность и есть предмет размышлений для исследователя, изучающего циви-
лизационный процесс [34, с.301-304].
Анализ исторических событий с позиций ментальности направлен на
постижение культуры изнутри, сквозь призму воззрений ее представителей.
Его целью является чувствование «духа» эпохи: вбирание в себя ее красок,
запахов, многоцветия самой жизни. Это попытка всмотреться в некогда жив-
ших и понять: что они любили и что ненавидели, к чему стремились и во имя
чего жили. Объектом всестороннего изучения становится «маленький чело-
век», обыватель в его ограниченном жизненном пространстве, с его мелкими
будничными заботами. Последние ежедневно повторяются, закрепляясь в
31

Страницы