ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
формирующегося в эту эпоху типа личности становятся качества морального
порядка – прежде всего способность эксплуатировать другого человека.
Мотивом эксплуатации служит стремление получить наживу. Еще Платон,
рассуждая об общественном порядке, писал следующее. Там, где начинают
ценить богатство, перестают ценить добродетель; единственной целью суще-
ствования становится богатство, и все способы обогащения отныне призна-
ются допустимыми.
Имущественное и социальное расслоение все более углубляется. Как
снежный ком нарастают острые противоречия между различными слоями на-
селения. Общество становится антагонистическим. Эти процессы оказывают
в свою очередь сильное деморализующее влияние. Следствием становится
использование насилия в корыстных целях, а также социальная нестабиль-
ность. Состоятельная верхушка общины разными путями сосредотачивает в
своих руках большое количество земли - в результате прямого захвата, либо
принуждая малоимущих соплеменников продавать или дарить свои земель-
ные наделы. Поэтому обогащение верхов общества неминуемо сопровожда-
ется массовым обнищанием низов. К тому же утрата земли влечет, согласно
утвердившейся традиции, и утрату статуса общинника. Сокращается количе-
ство свободных полноправных общинников: все большее число таковых по-
падает в зависимость от «соседей».
С другой стороны, аппетиты знати растут по мере укрепления ее эконо-
мических и социальных позиций. Начинается борьба за захват земельных
владений других общин. Внешняя агрессия окончательно разоряет мелкое
крестьянское хозяйство: народное ополчение формировалось из домохозяев.
И без того ослабленная дестабилизирующими социально-экономическими
процессами и взаимной злобой и подозрительностью община становится лег-
ко уязвимой для внешнего врага. Особенно для воинственных кочевников,
внезапно обрушивающихся на оседлые земледельческие общины.
Таким образом, последовательность происходящих в эпоху поздней
первобытности процессов можно выстроить в следующем порядке: культ
силы в обществе – нравственная деградация – дестабилизация общины и все-
общая разруха. Забвение добра, господство зла на всех уровнях бытия – ре-
зультат означенного состояния общества и вместе с тем причина глубокого,
всеобъемлющего кризиса первобытности. Создание аппарата центральной
власти явилось попыткой преодоления общественного кризиса. Здесь можно
принять объяснение Маркса, подтверждаемое на этот раз достаточно широ-
ким кругом исторических источников: отношения между слоями-антагони-
стами были исполнены лютой ненависти. И во избежание пожирания ими
друг друга, необходимой становится учреждаемая над обществом сила – го-
сударственность.
Государственный аппарат создается в качестве аппарата управления, в
целях наведения в обществе порядка и установления равновесного состояния
различных социальных сил [36, с.46-48]. Поэтому в обществе выделяется
61
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- …
- следующая ›
- последняя »
