История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 86 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

тем перенесением неба на землю. При этом сначала всегда строился алтарь
местному богу-покровителю. Позднее в его честь сооружался храм. Какое же
небо без божества? Тем более на земле.
Земные храмы уподоблялись небесным. Шумерские семиступенчатые
зиккураты соотносились с небесной сферой, на которой располагалось, как
верили древние, семь планет. Храмы Месопотамии так и назывались - «связь
неба и земли». Позднее на аналогичную функцию указывали буддийские сту-
пы. Известно, что скиния древних евреев, а также храм Бога Яхве в Иеруса-
лиме тоже уподоблялись небесному храму.
Храм был также жилищем божества, а потому и местом для богообще-
ния. И потому он должен был располагаться, безусловно, в месте прохожде-
ния «мировой оси». Но также храмовое здание старались расположить в
труднодоступном месте: в отдалении от мирской суеты, высоко в горах. Па-
ломнику, возжелавшему богообщения, предстоял непростой путь, способ-
ствующий отрешению от земных забот, возвышенному состоянию духа, - об-
щение с Богом следовало заслужить.
Как бы то ни было, но самым существенным в воззрениях на «мифоло-
гическое пространство» было убеждение в действенности осуществляемой
здесь связи населения с небесными божественными силами. Что и обеспечи-
вало народу покровительство свыше. Территория, на которую распространя-
лось такое покровительство, ограничивалась чертой, вдоль которой впослед-
ствии возводились городские стены. Они-то (или в большей мере ритуальная
черта?) и «отграничивали» благодатные освященные земли от хаотических и
злых демонических сил. Лишенные же культового обрядового освящения пу-
стыни и невозделанные земли оставались «неупорядоченными», ввергнуты-
ми в состояние хаоса, а значит и безжизненными. То было царство смерти.
Итак, древний человек существовал в особом, «мифологическом» про-
странстве. Но и время здесь тоже было особенное – тоже «мифологическое».
Во временном отношении бытие расширялось до вселенских космических
масштабов: окончание земной жизни вовсе не предполагало последующее
исчезновение, но, напротив, начало новой вечной посмертной жизни в ино-
бытии. Сама жизнь являла собой кругообращение сакральной энергии в кос-
мическом пространстве. Отметим, что слово «космос» имеет древнегреческое
происхождение и в переводе на русский язык означает «порядок». Космос –
вселенский порядок, мироздание, упорядоченное как в пространственном,
так и во временном отношении. Следовательно, мифологическое про-
странство и мифологическое время способны были пересекаться. Вспомним
«мировое дерево». Оно символизировало параметры не только про-
странственные, но и временные. Располагавшиеся под ногами древесные кор-
ни олицетворяли собой свершившееся прошлое, зеленая крона над головой –
грядущее будущее. Пребывание человека в точке пересечения мифологиче-
ского времени и пространства предоставляло ему возможность попасть в
иной, трансцендентный мир, бытие особого качества и особых свойств. То
86

Страницы