ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ким и был «пуп земли». Из него мир действительности распространился во
все стороны, охватывая все новые и новые осваиваемые людьми территории.
Таким образом, «пуп земли» – это точка первоначального освоения
мирового пространства. А также место сотворения первочеловека. И по-
скольку в этом месте и из этой земли, согласно божественному предопреде-
лению, произошел человек, то именно здесь осуществлялась, соответственно
верованиям древних, наиболее действенная связь неба, земли и подземного
мира. Иными словами, здесь проходила «ось мира», соединяющая между со-
бой различные сферы бытия и обеспечивающая возможность перехода в
иные миры – в мир небесный и подземный. У многих народов сохранилось
поверье о том, что в небе есть дыра, через которую человек может пробрать-
ся на небо и оттуда, с высоты небес, посмотреть на свою земную обитель,
дабы заново переосмыслить свою жизнь. Причем, согласно представлениям
некоторых народов, эта небесная дыра находится над Россией. Следователь-
но, попасть на небо можно только непосредственно с русской земли [28,
c.140].
Часто «пуп земли» мыслился как священная гора, возносящаяся до
неба и опускающаяся под землю [28, c.158-164]. Так народы Алтая и Индии,
а также древние арабы полагали, что над мировой горой сияет Полярная звез-
да. Сведения о мировой горе содержатся в преданиях народов Шумера и Па-
лестины, Иранского плато, Китая и Японии, а также Исландии. Относительно
священной горы, почитаемой населением Древней Палестины, мнения иссле-
дователей разделились: была ли то гора Арарат, которую, согласно библей-
скому преданию, не затопил всемирный потоп и под которой якобы скрыва-
лись воды первобытного (допотопного) хаоса. Или же таковой являлась Гол-
гофа, ставшая местом погребения первого человека Адама, а впоследствии
местом казни Богочеловека Иисуса Христа, праведная смерть которого иску-
пила грехи человечества, а безвинно пролитая кровь омыла череп и кости со-
грешившего Адама.
«Ось мира», по представлениям древних, либо скрывалась в недрах
«мировой горы», либо произрастала в «центре мира» в виде «мирового дере-
ва» [28, c.143-154]. Три его сферы символизировали небо (крона дерева), зем-
ной мир (древесный ствол) и мир подземный (корневая система дерева).
Впрочем, порой «мировое дерево» могло располагаться непосредственно на
земной поверхности. В частности, Нил для египтян и Енисей для народов Си-
бири являли собой воплощение положенного на землю «мирового дерева» и
в этом случае исправно исполняющего роль «мировой оси» [28, c.50-51].
Пространство вокруг «мировой оси» преобразовывалось соответствен-
но первозданному божественному прообразу: все сущее являло собой повто-
рение, отображение небесного. Так, звезды были прообразами земных рек и
гор, океанов и равнин. Населяющие землю звери, птицы, рыбы и другая жив-
ность имели свои первообразы на небе: небесная черепаха, небесный тигр и
т.д. Рукотворный же мир, будучи делом рук человеческих, являлся вместе с
85
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- …
- следующая ›
- последняя »
