ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ном счете людские ошибки и злодеяния способны были вызвать глобальную
космическую катастрофу и гибель всего мира. Вот почему в архаическом
коллективе за несоблюдение общественного, а значит, и мирового порядка
налагалось строгое взыскание: смертная казнь (изгнание из мира живущих в
мир усопших), выселение из общины (на деле равнозначное смертному при-
говору), кровная месть (истребление родни вплоть до седьмого колена, дабы
истребить под корень весь род нечестивца).
Итак, назначение человека сводилось к следующему: соблюдать перво-
зданный порядок во имя сохранения жизни вселенной. Необходимым услови-
ем выполнения этого предназначения было неотступное исполнение каждым
возложенной на него миссии, заданной в свою очередь местом и ролью в об-
щественной иерархической системе. Следовательно, судьба всякого конкрет-
ного человека, каждой вещи была достаточно жестко предопределена свыше.
Но это было высокое предопределение – во имя всеобщей – космической –
гармонии и справедливости.
Жизнь мира изначально мыслилась неотъемлемой от человека. И пото-
му первоочередной его задачей стало стремление сохранить единство вселен-
ского бытия и прежде всего единство человеческого сообщества с природой.
Подобное единение находило самые разнообразные формы выражения. Так,
на Востоке и до сих пор сохраняется острое сознание общности человека с
окружающей природой. Например, японцы, рассказывая о восхождении на
гору, никогда не прибегнут к общепринятому у европейцев выражению «по-
корить горную вершину». Они скажут: «Мы с горой стали друзьями». Мно-
гие национальные обычаи Китая и Японии свидетельствуют о бережном и
любовном отношении народов этих стран к природной среде. Это посвящен-
ные цветам и деревьям праздники; чайная церемония, способствующая
воссоединению с природой; искусство икэбаны, в основу которого положена
идея неразрывной связи неба, земли и человека. Также выращивание карли-
ковых деревьев, привязанность к которым доходит до того, что их владельцы
отправляются в гости вместе с цветочными горшками, дабы не расставаться
со своими любимцами. Подобное мнимое обожествление природных сил
древним человеком, сохранившееся у народов Востока до наших дней, на
самом деле являлось обожествлением действительного бытия как сотворен-
ного богами. Вот почему природный мир был объектом поклонения архаиче-
ского общества.
И сегодня искушенный недугами и благами современной техногенной
цивилизации человек способен порой не просто увидеть божественную сущ-
ность мира благодаря острому восприятию окружающей реальности, но и
прозреть благодаря ей собственную божественную природу:
Вчера, о смерти размышляя,
Ожесточилась вдруг душа моя.
Печальный день! Природа вековая
Из тьмы лесов смотрела на меня.
83
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- …
- следующая ›
- последняя »
