ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
И нестерпимая тоска разъединенья
Пронзила сердце мне, и в этот миг
Все, все услышал я: и трав вечерних пенье,
И речь воды, и камня мертвый крик.
И я, живой, скитался над полями,
Входил без страха в лес,
И мысли мертвецов
Прозрачными столбами
Вокруг меня вставали до небес.
…И все существованье, все народы
Нетленное хранили бытие.
И сам я был – не детище природы,
Но мысль ее! Но зыбкий ум ее!
(Н. Заболоцкий)
Итак, единство всего живого на земле сознавалось архаическим челове-
ком как отражение всеобщего божественного первоначала, как проявление
разных уровней иерархии божества. Безусловно, немощные языческие идолы
не в состоянии были сотворить столь яркий, красочный, но единый в своем
бесконечном многообразии мир. И это позволяет рассматривать так называе-
мое язычество в качестве проявления забытого исходного монотеизма.
Однако при всем «уважительном» отношении архаического коллектива
к окружающей природной данности последняя требовала, по мнению
древних, необходимых преобразований. А именно упорядочения хаотических
сил, активно действующих на необжитой еще территории. И потому земля,
на которой расселялся этнос, нуждалась в освоении, «окультуривании». В ре-
зультате особых культовых действий пространство обитания общины освя-
щалось: наделялось формой и иерархией ценностей, а тем самым – боже-
ственной благодатью, следовательно, жизненными началами. Отныне вновь
освоенные земли находились в ведении богов, покровительствующих посе-
лившемуся здесь народу.
Из вышесказанного ясно: человеческая жизнь в древности считалась
возможной в особом пространственном измерении, преобразованном соглас-
но божественной воле и условно называемом «мифологическим про-
странством». Архаический человек воспринимал его следующим образом.
Каждый народ свято верил в то, что именно ему даровано свыше жить в
«центре мира». Эта вера пламенно утверждалась в мировоззрении различных
этносов, расселившихся на обширных территориях ойкумены. Подобных вз-
глядов в равной мере придерживались как древние греки, так и египтяне, ки-
тайцы, шумеры, народы Древней Индии и индейцы Америки. «Центр мира»
соотносился с «пупом земли» – исходной клеточкой-прообразом действи-
тельного мира [28, c.92-94]. Создание последнего представлялось следую-
щим образом. Мир вырос подобно человеческому младенцу из зародыша, ка-
84
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- …
- следующая ›
- последняя »
