ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ценным жертвенным даром считались первенцы – скота и прочей живности,
а в некоторых обществах и первородные дети человека. Показательно, что
уже в далекой древности особое значение придавалось молитве. Молитвен-
ный дар рассматривался в качестве жертвы духовной, нематериальной – то
было возношение к богам ума и сердца. Следовательно, молитва требовала
особенной нравственной чистоты, исполненности духа и потому ценилась
особенно высоко.
Культовой жизнью руководило жречество, составлявшее изолирован-
ный общественный слой. Фактически жрецы занимали совершенно особое
положение: они находились как бы вне общества и даже вне человечества.
Именно в силу возложенной на них миссии – общаться с богами. Представи-
тели жречества всегда были выходцами из древних, знатных и благочестивых
родов. Поэтому они не были отягощены грехами и, обладая добродетелью, в
большей мере пользовались покровительством божественных сил. Также
жрецы считались людьми посвященными, то есть наделенными сокровенным
тайным знанием, открывающим им возможность богообщения. Этому
способствовал и изолированный ритуальный образ жизни, всецело направ-
ленный на то, чтобы избежать осквернения и сохранить сакральную чистоту
служителей культа. Совокупность всех перечисленных выше качеств обу-
словливала возможность знания жрецами высшей божественной воли. По-
следняя доводилась культовыми служителями до сведения общества и соот-
ветственно ей устраивалось общественное бытие во всех его проявлениях.
Главной задачей человека в его земном бытии было: воплощать выс-
шую волю и переносить на землю небесное. Средством же осуществления
этой цели служил ритуал. Ритуал был зримым, действенным выражением в
истории архаического мифологического мировоззрения. В самом деле, если
первостепенной и насущной задачей каждого являлось поддержание порядка,
извечно установленного богами, то отныне всякое самое будничное мирское
действие должно было быть лишь повторением действий, некогда совершен-
ных и освященных богами при сотворении мира. Древняя индийская пого-
ворка гласит: «Ритуал – это то, что делали наши боги и должны делать мы».
Первоначальные действия богов при сотворении вселенной получили
название прадействия или архетипа [97, c.32]. Это были ритуальные дей-
ствия, направленные на изгнание сил хаоса, установление божественного по-
рядка и единого, все пронизывающего космического ритма. Таковы были
причины происхождения ритуала, согласно представлениям древних. То есть
ритуал предполагал вполне определенные, исполненные мистического содер-
жания действия применительно к каждой конкретной жизненной ситуации.
Причем божественное происхождение сакрализованных общественным мне-
нием архетипов (прадействий) предполагало их неукоснительно точное ис-
полнение.
90
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- …
- следующая ›
- последняя »
