История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 92 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

самосознания. А именно всякая деятельность представителя традиционного
коллектива непременно восходила ко времени творения мира, а потому была
деятельностью созидательной. То было как бы со-творение, соучастие чело-
века в акте творения мира. В результате такового, как нам известно, матери-
альный вещный мир одушевлялся и одухотворялся, в суетную земную дей-
ствительность привносилось вечное божественное начало, животворная сила
жизни. А также проявлялась святость мифа: его исполнение влекло осуще-
ствление событий, обусловленных мировым космическим порядком. Это ока-
зывалось возможным в силу реальности для древних духовных законов бы-
тия. Таким образом, через миф можно было «вызвать» любое нужное собы-
тие, поскольку все в мире было взаимосвязано и взаимообусловлено. И пото-
му исполнение известного ритуального действия влекло реализацию ожидае-
мого явления. Ибо таким был порядок, установленный свыше.
Миф осуществлялся в мистериях. Древнегреческое слово «мистерии»
означают «таинства», то есть таинственные мистические действия, обладаю-
щие реальной значимостью и доступные чувственному опыту, но при этом
рационально непостижимые. Наиболее значимыми и популярными на Восто-
ке были мистерии в честь богинь Исиды, супруги Осириса (Древний Египет),
Кибелы, великой матери-прародительницы всего живого на земле (Малая
Азия), богов Адониса, явившегося прообразом бога Диониса (Восточное Сре-
диземноморье) и Митры – бога солнца, выполнявшего по совместительству
множество самых разнообразных функций (Малая Азия). К участию в мисте-
риях допускались только посвященные (мисты), которые клялись сохранить
увиденное в тайне под страхом смерти. Из истории Афинского государства
известно: уже во второй половине V в. до н.э. один из учеников Сократа, из-
вестный политический деятель и будущий прославленный военачальник Ал-
кивиад, бежал из Афин, опасаясь за собственную жизнь. Причиной его бег-
ства стало обвинение его в страшном кощунстве перед богами. Алкивиада
обвинили в пародировании популярных в Греции Элевсинских мистерий,
связанных с важнейшей тайной - тайной произрастания злаков. Вот почему
мы так мало знаем о древних религиозных обрядах: то было сокровенное,
тщательно оберегаемое знание.
Посвящение в мисты предполагало очищение телесное и душевное тра-
диционными способами, используемыми во всех религиозных языческих си-
стемах. Главной целью участия посвященных в культе считалось очищение
сердца [20, c.271-276]. Изгнание из сердца зла должно было способствовать
продвижению по непростому пути нравственного и духовного совершенство-
вания, приблизить к богам и открыть возможность общения с ними. Обряд
помогал восстановить периодически утрачиваемую связь человека с богами.
Чистота сердца – таким был тот самый критерий, который определял как сте-
пень посвященности миста в ритуал, так и меру его участия в ритуальных
действиях. В свою очередь результатом соучастия в мистериях становилось
92

Страницы