ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Освящению подлежали не только предметы вещного материального
мира, но и сам человек. Применительно к нему также существовал и был по-
всеместно распространен обряд наречения имени. Вновь нареченный якобы
обретал душу и лишь отныне считался воистину живым. Так, у многих наро-
дов был обычай давать ребенку имя лишь по истечении нескольких лет с мо-
мента его биологического рождения. Младенцы часто умирали ненареченны-
ми. В таком случае отошедшее в иное бытие дитя считалось как бы и не ро-
ждавшимся, и не жившим. К тому же самое имя имело глубокий сокровен-
ный смысл – магический в современном понимании или мифологический в
восприятии члена архаического общества. Называние или написание имени
при совершении определенных обрядовых манипуляций было равнозначно
осуществлению соответствующих действий с самим человеком. Ибо через
имя оказывалось воздействие непосредственно на душу.
Вспомним широко распространенный на Востоке обычай писать имя
врагов на глиняных сосудах, которые разбивали, произнося проклятья в ад-
рес недругов. Или суеверную традицию писать имя недоброжелателя на
подошве обуви, чтобы оно стиралось при ходьбе. И потому у некоторых на-
родов имел место обычай хранить подлинное имя в тайне, и до такой степе-
ни, что соплеменники вплоть до своего смертного часа жили под вымышлен-
ным именем, сохраняя подлинное от чужого глаза в потайном месте. Извест-
но, что древнеегипетские фараоны обладали пышной титулатурой, включав-
шей также и множество имен [90, c.37]. Но главное отличительное имя фара-
она, наделенное сакральной сущностью, сохранялось в глубокой тайне. Уче-
ные установили, что на строительство пирамид повелителям Древнего Егип-
та тратились огромные средства, разорившие, в конечном счете, самую мощ-
ную древневосточную деспотию. Согласно преданию, один из фараонов даже
продал собственную царственную дочь в публичный дом, дабы на выручен-
ные средства достроить свое потустороннее жилище. Одна из гипотез, объяс-
няющих возможные мотивы столь дорогостоящего загробного культа, содер-
жит следующую версию: необходимость сохранить в особом потайном месте
истинное имя фараона.
Таким образом, вся жизнь древних была мифологизирована. И самым
емким и глубоким по своему содержанию был в архаическую эпоху обряд
празднования нового года. Время окончания старого, уходящего года и на-
ступления нового устанавливали специально предназначенные для этого
жрецы, владеющими особыми знаниями. Они длительное время наблюдали
за звездным небом, произнося положенные заклинания. Дело в том, что этот
период общественного бытия имел чрезвычайно важное значение. Конец
года свидетельствовал об истощении биологических и всех жизненных ре-
сурсов вселенной и завершении очередного цикла исторического развития.
То была эпоха надвигающегося конца света: рушилась граница между
земным и подземным мирами, осуществлялся прорыв хаоса в земную жизнь.
Со страхом и ужасом люди ждали наступления «дня стихий». Этот день все-
94
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- …
- следующая ›
- последняя »
