ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
несмотря на то, что впоследствии его наделили весьма маловажными среди
других богов функциями). Также и среди древних евреев, столь часто укло-
нявшихся от религиозного пути, указанного им богом Яхве, существовало
поверье о страшном чудище-драконе Рахабе.
Роль бога-победителя в мифе о сотворении мира неизменно исполнял
правящий царь. Он не просто избавлял мир от злобной всеразрушающей
силы, но также восстанавливал уничтоженный порядок – мировую гармо-
нию, а тем самым и саму жизнь. Вновь освящалась уже освоенная этносом
территория обитания, на которой возрождалось литургическое время (основу
которого составлял годовой культовый календарь). А потому вновь пробу-
ждались уснувшие на зиму природные силы. И все это оказывалось возмож-
ным благодаря благословению богов, наделявших общество обновленной
жизненной силой.
Очевидно: жизнь в мифе неотъемлема от ритуала. Последний отнюдь
не являлся лишенной внутреннего смысла бесплодной шелухой. Существует
притча. Однажды несли сосуд, наполненный драгоценной жидкостью – жерт-
венными благовониями. Люди падали ниц и целовали сосуд. Но некоторые
стали кричать: «Глупцы, зачем вы целуете стекло? Ведь свята жидкость!"
Люди встали с колен и принялись обсуждать услышанное. И тут кто-то не-
осторожным движением разбил сосуд, и святая влага растеклась по земле.
Также и обряд является таким необходимым сосудом, сохраняющим драго-
ценное содержание духовной жизни. Я.Э. Голосовкер образно называет риту-
ально осуществляемый миф «явностью тайного и тайной явного». И. Лукаш,
анализируя сущностное содержание ритуала, говорит следующее. Молящий-
ся обрядом воплощает в действительном бытии животворящий божествен-
ный дух. И тем самым преобразует вокруг себя жизнь, отодвигая небоже-
ственную, неистовую стихию мира, заполняя все вокруг себя божественным
порядком.
Следовательно, ритуал способствовал высвобождению божественной
сущности тварного человека и сотворенного мира, выявляя исходную перво-
основу всего человечества - единую мировую душу. Ритуал также сакрализо-
вал (освящал) все общество, приобщая каждого человека к Творцу и Вседер-
жителю мира.
Миф был способом бытия архаического общества и человека. Вся все-
ленная жила, согласно архаическому миросозерцанию, соответственно мифу,
передающемуся в поколениях. Ежегодно, в определенное время года свер-
шался веками установленный ритуал. Ритуал этот был направлен на возро-
ждение извечного мирового порядка, однажды установленного богами.
Жизнь осуществлялась в безвременье. Повсюду царила глобальная вселен-
ская неподвижность, в пределах которой и происходила жизнь богов, приро-
ды, народа и каждого отдельного человека. Временная замкнутость, нескон-
чаемая повторяемость, извечная неизменность вселенского ритма бытия оли-
цетворяла мировой божественный порядок во вселенной. Господствовал
96
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- …
- следующая ›
- последняя »
