История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 98 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

цель жизнедеятельности и общества, и человека мыслилась как слияние с бо-
жеством, как установление неотмирного всеблагого царства Божия.
4.6. Жизнь традиционного общества: мифологическое бытие
Традиционной культурой или цивилизацией называют общество, сохра-
няющее свою исходную бытийную основу, то есть первоначальную систему
ценностей, сложившуюся «на заре» культуры или цивилизации. Главными,
безусловно доминирующими ценностями такого общества служат ценности
религиозные:
- вера в божественную сущность мира и человека;
- приоритет нравственных, духовных ценностей;
- ценностная ориентация отдельной личности, определяемая как по-
иск таковой своего, свыше предопределенного места в мироздании и соответ-
ствие своему месту в образе жизни;
- ценностная ориентация цивилизации определяется как стремление к
достижению гармонии мира и человека.
Сущностной характеристикой традиционного общества является устой-
чивость, стабильность, равновесное состояние социума «изнутри» (в рамках
гражданского коллектива) и «вовне» (во взаимоотношениях с природной
средой). Переустройство мира немыслимо, поскольку явится нарушением
предустановленной свыше вселенской гармонии.
Итак, человеку было предназначено вечное бытие в богообщении. Од-
нако единые, универсальные начала божественного миропорядка пережива-
лись человеком на своем земном уровне. Человек привносил свои эмоции,
свою страстность. В конечном счете, человеческая суета была бессмысленна
как преходящее, конечное. То было лишь отклонение от исходных первона-
чальных архетипов поведения, следовательно, от извечного божественного
порядка. Но таковое было в известной мере неизбежно. Такое отклонение
расценивалось как привносимая человеком история: слабый, грешный чело-
век, предающийся сиюминутным страстям, утверждал тем самым во всемир-
ном бытии индивидуальное, человеческое, преходящее - вместо единого, веч-
ного, божественного. Вот поэтому-то история всегда есть страдание и в ко-
нечном счете смерть – как следствие презрения высшей божественной воли,
как извращение божественной истины и потому – неправда [79, c.50].
История – отступление от вечного, от Бога, иными словами, от самой
жизни. История есть грехопадение человека [11, c.106-111, 112-121];
[60, c.51-53]. В самом деле, в мифологии всякого народа современность, на-
стоящее – всегда деградация по сравнению с предыдущей эпохой. «Золотой
век» человечества всегда позади, будь то мифы народов Индии или размыш-
ления античного мыслителя Гесиода, предания австралийских аборигенов
или сказания древних египтян, шумеров, ханьцев [60, c.240-242,257-261]; [97,
c.62]. Но у архаического человека впереди всегда была и возможность к воз-
98

Страницы