История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 99 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

рождению – возврат к началам вечной и неизменной жизни, к истокам боже-
ственного порядка. Это оказывалось достижимым благодаря периодическому
ежегодному очищению от грехов. Возможное благодаря мифу очищение
самой человеческой природы возрождало общество для нравственной жизни,
соизмеряемой с первоначальным мировым порядком. Осуществлялся прорыв
в вечность из суетного, преходящего, конечного земного бытия. История
уничтожалась. И вместе с тем, с точки зрения архаического человека, исто-
рия была неизбежна, как искупление грехов и возврат блудных сыновей к
Своему Творцу.
Вслушаемся в сказание народа маори: наше прошлое – в нашем буду-
щем. Чтобы достичь будущего, мы должны вернуться в наше прошлое, стать
такими же, какими мы были прежде. Это значит: они были, и они вновь
должны стать чуждыми греху, гармоничными окружающему миру. Время
очищения обусловливалось степенью тяжести и укорененности греха в обще-
стве. В исторических источниках мы находим указания на сроки, необходи-
мые для восстановления добродетели в народе: одно, три, также семь и даже
десять поколений. Иногда степень человеческой порочности была столь ве-
лика, что жизнь общества окончательно пресекалась вследствие глобальной
природной катастрофы. Сегодня доказано историческое существование мно-
гих древних народов и государств, гибель которых вследствие их нечестиво-
го образа жизни была предсказана в Библии: «Изглажу имя согрешивших из
книги жизни Моей» ( Втор., 9: 14).
Общеизвестно библейское предание о потопе, уничтожившем все по-
грязшее в грехах человечество, за исключением одной праведной семьи.
Установлено, что этот миф получил широкое распространение во всех угол-
ках мира [11, c.132-142]; [60, c.256-257]. Он был известен в Европе (30 вари-
антов), Азии, Индии и Китае, а также в Америке (более 100 вариантов) и Ав-
стралии (40 вариантов). Напомним, что на территории Месопотамии этот
миф получил археологическое подтверждение благодаря изысканиям англий-
ского исследователя Леонардо Вулли.
История как искупления греха. Жаждой искупления наполнена вся ис-
тория мира, и лишь как искупление может быть понят смысл истории, - пи-
шет Н. Бердяев. Кто мы, - задает вопрос философ, - обиженная невинность,
пленники внешнего зла, порабощенные чуждой нам стихией, или мы пре-
ступники перед высшей правдой, грешники, порабощенные внутренней си-
лой зла, за которую сами должны нести ответственность? В таком случае че-
ловек должен не рядиться в костюм свободного, но осознать свой грех, и тем
самым перестать быть рабом [8, c.128-129]. История есть улучшение этого
мира путем вытеснения зла в небытие, то есть путем отделения истины ото
лжи, жизни от смерти, подлинного бытия от небытия. А это значит - уничто-
жение зла прошлого и нарождение добра будущего. Но путь истории – крова-
вый путь, предупреждает автор. Это смертная борьба добра со злом, борьба
исполненная глубочайшего страдания.
99

Страницы