История стран Азии и Африки в новое время. Чумаков А.Д. - 5 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

7
раньше втянуты в капиталистические мирохозяйственные связи (приморские
районы Китая, Османской империи, Индия, Египет и др.). Однако колониальное и
полуколониальное положение стран Азии и Африки постепенно выявляло
пределы роста новых явлений (технико-технологическая отсталость,
протекционизм великих держав, неравноправное политико-юридическое
положение в международных политических и экономических отношениях).
Изменяется и социально-классовая структура
, связанная с формированием
национальной буржуазии и рабочего класса на Востоке, перемещением центра
новых явлений в городскую среду, увеличением роли национальной
интеллигенции, представленной в основном выходцами из традиционных слоев,
но выражающих объективно буржуазные националистические идеи.
В изучаемый период происходят процессы становления наиболее крупных
нацийханьцев, бенгальцев, персов, турок, арабов Ближнего Востока
и Северной
Африки. Несмотря на наличие сильных религиозных, этнических различий,
кланово-корпоративных связей, постепенно преобладающими становятся
тенденции консолидации крупнейших этносов Востока, что прежде всего
объясняется необходимостью решения главной задачи, в которой было
заинтересовано большинство населения Азии и Африки, – достижения
национальной независимости как первого шага к созданию политически
независимой государственности. Формы антиколониального
движения были
самыми разнообразнымив зависимости от уровня развития территорий Востока.
Они включали самые разные проявленияотфеодального национализма и
использования религии, буржуазно-просветительских идей и попыток создания
первых национальных общественно-политических организаций до революций
эпохипробуждения Азии”. Но везде национально-освободительные тенденции
доминировали над социальными, заставляя страны-метрополии корректировать
свою политику на Востоке, вплоть до уступок части местной национальной
элиты.
Резюмируя, отметим: новая история Востокаэпоха систематического
взаимодействия западного и афро-азиатского миров на основе колониального
синтеза, превращения Востока в часть МКХ, формирования на Востоке
многоукладного общества и модернизации, роста буржуазно-национального
движения, борьбы за создание условий для национально суверенного
варианта
развития.
Лекционный курс построен по регионально-страноведческому принципу.
Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее ярко
отражающие особенности китайско-конфуцианской, индо-буддийской, арабо-
мусульманской цивилизаций в их конкретном проявлении и взаимосвязи с
Западом. Большое внимание уделяется проблемам модернизации восточных
обществ, синтезу традиционного и современного, различным проявлениям
раньше втянуты в капиталистические мирохозяйственные связи (приморские
районы Китая, Османской империи, Индия, Египет и др.). Однако колониальное и
полуколониальное положение стран Азии и Африки постепенно выявляло
пределы роста новых явлений (технико-технологическая отсталость,
протекционизм великих держав, неравноправное политико-юридическое
положение в международных политических и экономических отношениях).
    Изменяется и социально-классовая структура, связанная с формированием
национальной буржуазии и рабочего класса на Востоке, перемещением центра
новых явлений в городскую среду, увеличением роли национальной
интеллигенции, представленной в основном выходцами из традиционных слоев,
но выражающих объективно буржуазные националистические идеи.
    В изучаемый период происходят процессы становления наиболее крупных
наций – ханьцев, бенгальцев, персов, турок, арабов Ближнего Востока и Северной
Африки. Несмотря на наличие сильных религиозных, этнических различий,
кланово-корпоративных связей, постепенно преобладающими становятся
тенденции консолидации крупнейших этносов Востока, что прежде всего
объясняется необходимостью решения главной задачи, в которой было
заинтересовано большинство населения Азии и Африки, –              достижения
национальной независимости как первого шага к созданию политически
независимой государственности. Формы антиколониального движения были
самыми разнообразными – в зависимости от уровня развития территорий Востока.
Они включали самые разные проявления – от “феодального национализма” и
использования религии, буржуазно-просветительских идей и попыток создания
первых национальных общественно-политических организаций до революций
эпохи “пробуждения Азии”. Но везде национально-освободительные тенденции
доминировали над социальными, заставляя страны-метрополии корректировать
свою политику на Востоке, вплоть до уступок части местной национальной
элиты.
    Резюмируя, отметим: новая история Востока – эпоха систематического
взаимодействия западного и афро-азиатского миров на основе колониального
синтеза, превращения Востока в часть МКХ, формирования на Востоке
многоукладного общества и модернизации, роста буржуазно-национального
движения, борьбы за создание условий для национально суверенного варианта
развития.
    Лекционный курс построен по регионально-страноведческому принципу.
Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее ярко
отражающие особенности китайско-конфуцианской, индо-буддийской, арабо-
мусульманской цивилизаций в их конкретном проявлении и взаимосвязи с
Западом. Большое внимание уделяется проблемам модернизации восточных
обществ, синтезу традиционного и современного, различным проявлениям
                                                                             7