Теория и технология психосоциальной работы с женщинами. Цветкова Н.А. - 56 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

56
свойства: богатый жизненный опыт, дар интуитивного предвидения
событий, интуитивная связь со своими детьми, редкая доброта,
сострадательность, умение понять своих детей и их поступки; от
природы особая одарённость в умении убеждать и воспитывать;
чрезвычайная выносливость, стойкость и верность в отношениях со
своими детьми; способность переносить ради них, за них, вместо них
любые испытания. Как
отмечает Т.Г. Киселёва, этот набор
характеристик варьируется в силу культурных традиций разных
народов, но в целом он остаётся относительно типовым в культурах
большинства цивилизованных (постпервобытных) сообществ. По её
мнению, из этого общекультурного эталона явно выпадают следующие
образы:
Медеяпсихопатологичная мать, убивающая своих детей
из ревности, чтобы отомстить мужу за утрату его любви
и таким
образом заявить о себе как о личности, с которой придётся
считаться;
Богоматерь. Она и вписывается в эталон, и в то же время
выпадает за его рамки своей пассивностью: Богоматерь следует
принципу невмешательства в «драму мира».
В эпоху романтизма, модерна и символизма её образ
подвергается серьёзной переоценке с позиции психоанализа и
трансформируется. Здесь
она выступает в роли покровительницы,
спасительницы, заступницы и т.п.;
Мать-правительница (матушка-царица). Пропп В.Я.(1996)
отмечает, что это парный образ по отношению к батюшке-царю, своего
рода совместный, супружеский патронаж властителей над народом.
Им, согласно крестьянскому фольклору различных народов,
предписывалось исполнение родительских полномочийнаставлять
и воспитывать;
Родина-матьнаиболее
характерный образ для государств
с тоталитарным политическим строем, особенно
националистически настроенных. Это образ-лозунг для
мобилизации сил нации на борьбу за спасение отечества. Т.Г.
Киселёва добавляет, что « для англичан, американцев, французов
и некоторых др. «Мать-демократия» оказалась более актуальной,
чем « Мать-родная земля». (Лозунг СССР в годы Великой
Отечественной войны«Родина-мать
зовёт!»).
свойства: богатый жизненный опыт, дар интуитивного предвидения
событий, интуитивная связь со своими детьми, редкая доброта,
сострадательность, умение понять своих детей и их поступки; от
природы особая одарённость в умении убеждать и воспитывать;
чрезвычайная выносливость, стойкость и верность в отношениях со
своими детьми; способность переносить ради них, за них, вместо них
любые испытания. Как отмечает Т.Г. Киселёва, этот набор
характеристик варьируется в силу культурных традиций разных
народов, но в целом он остаётся относительно типовым в культурах
большинства цивилизованных (постпервобытных) сообществ. По её
мнению, из этого общекультурного эталона явно выпадают следующие
образы:
     Медея – психопатологичная мать, убивающая своих детей
из ревности, чтобы отомстить мужу за утрату его любви и таким
образом заявить о себе как о личности, с которой придётся
считаться;
     Богоматерь. Она и вписывается в эталон, и в то же время
выпадает за его рамки своей пассивностью: Богоматерь следует
принципу невмешательства в «драму мира».
     В эпоху романтизма, модерна и символизма её образ
подвергается серьёзной переоценке с позиции психоанализа и
трансформируется. Здесь она выступает в роли покровительницы,
спасительницы, заступницы и т.п.;
     Мать-правительница (матушка-царица). Пропп В.Я.(1996)
отмечает, что это парный образ по отношению к батюшке-царю, своего
рода совместный, супружеский патронаж властителей над народом.
Им, согласно крестьянскому фольклору различных народов,
предписывалось исполнение родительских полномочий – наставлять
и воспитывать;
     Родина-мать – наиболее характерный образ для государств
с    тоталитарным         политическим       строем,     особенно
националистически настроенных. Это образ-лозунг для
мобилизации сил нации на борьбу за спасение отечества. Т.Г.
Киселёва добавляет, что « для англичан, американцев, французов
и некоторых др. «Мать-демократия» оказалась более актуальной,
чем « Мать-родная земля». (Лозунг СССР в годы Великой
Отечественной войны – «Родина-мать зовёт!»).
                                                             56