Профессиональная направленность моряков. Данченко С.А. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

6
Афанасьев В. Г., индивидуальность человека характеризуют не только черты,
ему одному присущие, но и степень развитости общих и особенных челове-
ческих черт [4].
В настоящее время понятие направленности весьма неоднозначно
трактуется представителями как разных психологических школ и течений,
так и отдельными исследователями. Целью данной главы является рассмот-
рение разных позиций и точек зрения, а также обоснование и подбор наибо-
лее корректного (уместного в данном исследовании) определения направлен-
ности личности.
Своеобразным образом направленность личности трактуется и в фило-
софии, как русской, так и зарубежной.
По мнению Н.А. Бердяева, наше понимание человека вообще и каждо-
го конкретного человека очень запутывается тем, что человек имеет сложный
состав и не так легко привести этот сложный состав к единству. Личность в
человеке есть результат борьбы. Множественный состав человека делал воз-
можным древние понятия, допускавшие существование тени, двойника чело-
века [6]. Он выделяет метафизическое ядро личности. Говорит, что сущест-
вует несколько «Я», но есть «Я» глубинное. По Бердяеву, «душа есть творче-
ский процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя трансценди-
ровать, подниматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не те-
ряется и не исчезает, а реализует себя... Человек поставлен перед многими
мирами в соответствии с разными формами активности: миром обыденной
жизни, миром религиозным, миром научным, миром художественным и т. д.
И эти разные миры кладут печать на формацию личности, на восприятие ми-
ра. Утрата центра, ядра, ведет к распадению на куски и осколки» [6]. Нам
кажется, разные миры, накладываясь, как бы влекут к себе, направляют, т. е.
формируют направленность личности.
Яркий представитель русского духовного ренессанса начала ХХ века
Афанасьев В. Г., индивидуальность человека характеризуют не только черты,
ему одному присущие, но и степень развитости общих и особенных челове-
ческих черт [4].
      В настоящее время понятие направленности весьма неоднозначно
трактуется представителями как разных психологических школ и течений,
так и отдельными исследователями. Целью данной главы является рассмот-
рение разных позиций и точек зрения, а также обоснование и подбор наибо-
лее корректного (уместного в данном исследовании) определения направлен-
ности личности.
      Своеобразным образом направленность личности трактуется и в фило-
софии, как русской, так и зарубежной.
      По мнению Н.А. Бердяева, наше понимание человека вообще и каждо-
го конкретного человека очень запутывается тем, что человек имеет сложный
состав и не так легко привести этот сложный состав к единству. Личность в
человеке есть результат борьбы. Множественный состав человека делал воз-
можным древние понятия, допускавшие существование тени, двойника чело-
века [6]. Он выделяет метафизическое ядро личности. Говорит, что сущест-
вует несколько «Я», но есть «Я» глубинное. По Бердяеву, «душа есть творче-
ский процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя трансценди-
ровать, подниматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не те-
ряется и не исчезает, а реализует себя... Человек поставлен перед многими
мирами в соответствии с разными формами активности: миром обыденной
жизни, миром религиозным, миром научным, миром художественным и т. д.
И эти разные миры кладут печать на формацию личности, на восприятие ми-
ра. Утрата центра, ядра, ведет к распадению на куски и осколки» [6]. Нам
кажется, разные миры, накладываясь, как бы влекут к себе, направляют, т. е.
формируют направленность личности.
      Яркий представитель русского духовного ренессанса начала ХХ века




6