Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 27 стр.

ной, кровавой, что мы стоим на пороге новой Великой Разрухи Русской земли
  » (с.314), и что функция Поэта помочь восстановить утраченное равновесие.
    Философской направленностью, расцветом таланта отличается творчество
Николая Степановича Гумилева в рассматриваемый период. Критика как отече-
ственная (А.Павловский, В.Баевский, А.Михайлов и др.), так и зарубежная
(Г.Струве, М.Баскер, З.Русинко, Р.Эшельман) отмечает особую систему семан-
тических координат основоположника акмеизма:
    1. Мир, бытие в представлении поэта есть арена борьбы и риска, напряжения
всех сил человека на кромке жизни и смерти. Его герой культивирует отвагу,
мужественность и бесстрашие будучи путешественником, странником и бойцом.
    2. Одно из основных противоречий поэзии Гумилева — стремление к позна-
нию мира, его реальности, пережитой в индивидуальном опыте, и отталкивание
от этой реальности, прочь от нее в неведомые области духа. Возникает оппози-
ция предметности, простоты, определенности героя и экзотики, необычности
ситуаций, чувств, поступков.
    3. В стиле то же сложное взаимопритяжение и взаимоотталкивание акмеи-
стической ясности и символической многозначности. Эти особенности поэзии
Гумилева в эпоху революционных катаклизмов не только усиливаются, но и пе-
реходят в новое качество. Гумилев приобретает космическое зрение, стремясь
познать первоистоки и проникнуть в концы и начала. Поэту становится близкой
теософская концепция Штейнера и Блаватской о тождественности макро- и мик-
рокосмоса, Человека и Божества. Он мечтал о некоем могучем вéдении Поэта,
Пророка и возвращении Слову его мироправящей силы. Так, в поэме «Дракон»
(из неоконченного эпоса «Начало») изображаются архаические времена — пра-
память человечества. Это и древнейший миф о рождении солнца, преображен-
ный в поэтический образ:
                         Из-за свежих глыб океана
                         Красный бык приподнял рога
                         И бежали лани тумана
                         Под скалистые берега26.
    Это и главные действующие лица: Жрец, Земля и Дракон, они тоже оттуда,
из древней мифологии. Главное оружие Жреца — Слово, тайное, запретное. А
Земля представлена живым космическим телом с дремлющим сознанием. Мож-
но сказать, что поэт прорывается в структуры первобытного мышления, но с вы-
соты поэтических и научных позиций XX столетия. Иначе как можно оценить
то, что художественная интуиция Гумилева опережает философскую мысль, ко-
торая только в середине XX века предложила рассматривать Вселенную как
грандиозную самосознающую систему, способную к самоорганизации и спон-
танности сознания (Э.Миндел, В.Налимов)27.
    В поэме Гумилева повелитель древности, Дракон отдает свое тайное знание
человеку, а тот магическим словом «Ом» может вызывать катастрофы и потря-
сения. Но он же, человек, своей кровью и спасает Дракона, древнейшие цивили-
зации и сердце Земли. В таких мифологических константах Гумилев стремился
обозначить и предназначение человечества, и его способности, еще не вполне
                                                                          25