Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 40 стр.

    В третьих, в космической вселенской структуре Хлебников выделяет глав-
ный элемент — энергию как особую силу, существующую и в природе, и со-
циуме, и в культуре, и в человеке. Словесно-образным выражением энергии яв-
ляется для Хлебникова лексема «молния» и семантически близкие к ней лексемы
и образы: солнце, свет, луч, взрыв, пожар и т. д. По мнению исследователя,
««молния»      является у него и первообразом мира, и принципом всеобщего
единства, и архетипом поэтического слова»52.
    «Нужно помнить, — пишет Хлебников, — что человек в конце концов мол-
ния, что существует большая молния человеческого рода и молния земного ша-
ра»53.
    Поэт создает сверхповесть «Сестры-молнии», где молния есть энергетико-
смысловая стихия. В прекрасном стихотворении «Русь, ты вся поцелуй на моро-
зи!» молния составляет первообраз и суть Руси: ее пространства («синеют ноч-
ные дорози»), любовь людей («ночами молния взлетает порой из ласки пары
уст»), космический пейзаж, где молния, свет контрастируют с темнотой («А
ночь блестит умно и черно»), и вся эта цветопись и образы освящены своего
рода космическим сознанием поэта.
    Революция в «Ладомире» предстает взрывом, морем огня, движения, пуль-
сации, одним словом, молнийно-энергийный переворот. Взрыв хаотичен, оско-
лочен, но этот пламень разрушения превращается в энергию творчества:
                      И будет молния рыдать,
                      Что вечно носится слугой,
                      И будет некому продать
                      Мешок от золота тугой (с.283).
    И в эстетическом плане вся поэма находится под током высокого напряже-
ния, она вся на разрыве, переключении и одновременно обобщении в единую
космическую картину. Вселенная в «Ладомире» «показана в состоянии       пре-
вращения раздельной множественности в единство». Эта молнийно-световая,
потенциально-энергийная природа мира у Хлебникова существует в системе
авангардных открытий и концепций, в частности, К.Малевича, П.Филонова. Эс-
тетика футуризма (супрематизма) есть эстетика бесконечного энергийного ста-
новления, крайние формы выражения которого в живописи — черный квадрат, в
поэзии — заумь.
    В-четвертых, поэтическая космогония Хлебникова сопровождается опреде-
ленным переворотом и в языке. Хлебников не только «слесарничает» с языком,
вводит новые понятия и даже новую речь, звуки, которыми изъясняются боги,
птицы, люди. Поэт живет в мире, где звук имеет цвет, время — пространство,
пространство — движение, а слово становится моделью вселенной, даже не сло-
во, а отдельные звуки и их начертания. Хлебников увидел в звуке, в семантике
звука динамические законы вселенной: «Поскоблите язык и вы увидите про-
странство и его шкуру». Так Эль — это модель двухмерного мира, точки, па-
дающей на плоскость. И Хлебников создает стихотворение «Слово о Эль».
    ВЭ — трехмерная вселенная, т. е. вращение одной точки около другой. Это
модель нашей Галактики.
38