Философский лабиринт - 146 стр.

UptoLike

Рубрика: 

146
действительной, Бог должен не только содержать еѐ в себе, но и
утверждать для себя, т.е. он должен утверждать еѐ как другое, должен
проявлять и осуществлять как нечто от Него самого различное».
Соловьѐв В.С. Оправдание добра. Соч. в 2-х томах. М., 1988.
Т.1. – C.81.
«Как сказано, никто не может спорить, что весь воспринимаемый
нами как внутренний так и внешний мир, или иначе весь эмпирический
мир есть продукт нашего сознания, а потому наше представление, т.е.
совокупность одних лишь явлений или вещей, как они нами сознаются, а
не как они существуют сами по себе. Критическая же философия
прибавляет к этому такой вывод: произведѐнный нашим сознанием (под
влиянием ли вещей в себе или помимо него) мир явлений неизбежно
является нам как противостоящий нам объект, т.е. неизбежно
объективируется нами».
Введенский А.И. Опыт построения теории материи на
принципах критической философии. СПб. 1888. С.45.
«Смерть есть свойство, состояние, обусловленное причинами,
но не качество, без коего человек перестаѐт быть тем, что он есть и
чем он должен быть».
Фѐдоров Н.Ф. Полное собрание сочинений. – М., 1982. С.365.
«…Смерть есть просто результат или выражение
несовершеннолетия, несамостоятельной, несамобытной жизни,
неспособности к взаимному восстановлению или поддержанию
жизни. Люди ещѐ недоросли, полусущества, но полнота личного
бытия, личное совершенство возможно только при совершенстве
общем. Совершеннолетие есть и безболезненность, бессмертие; но
без воскрешения умерших невозможно бессмертие живущих».
Фѐдоров Н.Ф. Полное собрание сочинений. М., 1982. С.160.
«…Космос нуждается в разуме для того, чтобы быть космосом, а
не хаосом, каким он (пока) есть; разумные же существа нуждаются в
силе. Космос (каков он есть, но не каковым он должен быть) есть
сила без разума, а человек есть (пока) разум без силы. Но как же
разум может стать силой, а сила разумом? Сила станет разумной,
когда знание, когда разум станет управлять ею. Стало быть, всѐ
зависит от человека…».
Фѐдоров Н.Ф. Полное собрание сочинений. – М., 1982. С.535.