Философский лабиринт - 148 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

148
«Чем больше приобретаем мы положительных знаний, тем
дальше мы от тайн жизни. Чем больше совершенствуется механизм
нашего мышления. Тем трудней становится нам подойти к истокам
бытия. Знания отягчают нас и связывают, а совершенное мышление
превращает нас в безвольные, покорные существа, умеющие искать.
Видеть и ценить в жизни только «порядок» и установленные
«порядком» законы и нормы. Вместо древних пророков, говоривших
как власть имеющие, нашими учителями и руководителями являются
учѐные, полагающие высшую добродетель в послушании не ими
созданной и никого и ничего не слушающей необходимости».
Шестов Л.И. Соч. в 2-х томах. – М., 1993. Т.1. – С.649.
«Сознаваемые мною радость, печаль, акт внимания
непосредственно испытываются мною как «мои»; иначе предстоит в
моѐм сознании видимая и осязаемая мною берѐза, она находится в
моѐм сознании не как «моѐ», а как «данное мне», как нечто чуждое
моему я и моей душевной жизни; и все свойства еѐ, твѐрдость ствола,
белизна коры, зелѐность листьев, шелест ветвей – всѐ это предстоит
как «данное мне». Непосредственный опыт не даѐт никаких
оснований считать берѐзу и еѐ свойства моими проявлениями; видя
зелѐность. Я не могу сказать «я зеленюсь» подобно тому, как мы
говорим «я радуюсь»; берѐза со всеми еѐ свойствами предстоит в
сознании как внешний, транссубъективный мир. Правда, можно
сказать «я воспринимаю берѐзу», но точный анализ открывает, что в
этом сложном целом к области «моего» относятся интенциональные
акты внимания, различения и т.п., а предмет. На который они
направлены. Есть бытие внешнее для меня».
Лосский Н.О. Интуиция. – М., 1992. – С.145.
«В каждом высказывании – от однословной бытовой реплики до
больших, сложных произведений науки или литературы – мы
охватываем, понимаем, ощущаем речевой замысел или речевую волю
говорящего, определяющую целое высказывание, его объѐм и его
границы. Мы представляем себе, что хочет сказать говорящий, и этим
речевым замыслом, этой речевой волей (как мы еѐ понимаем) мы и
замеряем завершѐнность высказывания. Этот замысел определяет как
самый выбор предмета (в определѐнных условиях речевого общения,
в необходимой связи с предшествующими высказываниями), так и
границы и его предметно-смысловую исчерпанность. Он определяет,

Страницы