Философский лабиринт - 149 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

149
конечно, и выбор той жанровой формы, в которой будет строиться
высказывание (это уже третий момент, к которому мы обратимся
дальше). Этот замысел – субъективный момент высказывания –
сочетается в неразрывное единство с объективной предметно-
смысловой стороной его, с персональными участниками его, с
предшествующими их выступлениями – высказываниями. Поэтому
непосредственные участники общения, ориентирующиеся в ситуации
и в предшествующих высказываниях, легко и быстро охватывают
речевой замысел, речевую волю говорящего и с самого начала речи
ощущают развертывающееся целое высказывание».
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1986.
С.270.
«Многие люди, великолепно владеющие языком, часто
чувствуют себя совершенно беспомощными в некоторых сферах
общения именно потому, что не владеют практически жанровыми
формами данных сфер. Часто человек, великолепно владеющий
речью в различных сферах культурного общения, умеющий
прочитать доклад, вести научный спор, великолепно выступающий
по общественным вопросам, молчит или очень неуклюже выступает в
светской беседе. Дело здесь не в бедности словаря и не в стиле,
отвлечѐнно взятом; всѐ дело в неумении владеть репертуаром жанров
светской беседы, в отсутствии достаточного запаса тех
представлений о целом высказывании, которые помогают быстро и
непринуждѐнно отливать свою речь в определѐнные композиционно-
стилистические формы, в неумении вовремя взять слово, правильно
начать и правильно кончить (в этих жанрах композиция очень
несложная)».
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1986. –
С.273.
«Человеческое слово, как и человеческий субъект, есть
результат всех энергем, которые только мыслимы. Это – та
удивительная вещь, которую только теперь мы можем оценить во
всей еѐ глубине. В предыдущем исследовании мы говорили о чистых
типах энергем. Мы говорили о чисто физической, чисто сенсуальной,
чисто ноэтической энергеме, равно как и о субъектах столь же чистых
энергем. Поэтому мы не могли говорить о человеческом субъекте и о
человеческом слове. Человеческий субъект есть носитель

Страницы