Философский лабиринт - 51 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

51
обыкновение противопоставлять своѐ учение в качестве «научной
философии» тем, кто ещѐ бережѐт великие плоды греческой науки.
Но и из не участвующих в этом споре лиц не признают философию
наукой те, кто видят в еѐ истории только «историю человеческих
заблуждений»...
... Эта наука направлена поэтому на всѐ, что вообще способно
или кажется способным стать объектом познания: она обнимает всю
вселенную, весь представляемый мир...
...Если присмотреться поточнее к судьбе, пережитой, таким
образом, значением названия «философия» в течение двух
тысячелетий, то окажется, что философия далеко не всегда была
наукой и, даже когда хотела быть наукой, далеко не была постоянно
направлена на один и тот же объект; но вместе с тем окажется, что
она всегда стояла в определѐнном отношении к научному познанию и
– что всего важнее – что судьба этого отношения основана на
эволюции той оценки, которая в развитии европейской культуры
выпадала на долю научного познания. История названия
«философия» есть история культурного значения науки. Когда
научная мысль утверждает себя в качестве самостоятельного
стремления к познанию ради самого знания, она получает название
философии; когда затем единая наука разделяется на свои ветви,
философия есть последнее, заключительное обобщающее познание
мира. Когда научная мысль опять низводится на степень средства к
этическому воспитанию или религиозному созерцанию, философия
превращается в науку о жизни или в формулировку религиозных
убеждений. Но как только научная жизнь снова освобождается,
философия также приобретает вновь характер самостоятельного
познания мира, и когда она начинает отказываться от разрешения
этой задачи, она преобразует самоѐ себя в теорию науки.
Итак, будучи сначала вообще единой неразделѐнной наукой,
философия, при дифференцированном состоянии отдельных наук,
становится отчасти органом, соединяющим результаты деятельности
всех остальных наук в одно общее познание, отчасти проводником
нравственной или религиозной жизни, отчасти, наконец, тем
центральным нервным органом, в котором должен доходить до
сознания жизненный процесс всех других органов. Составляя
первоначально саму науку и всю науку, философия есть позднее либо
резюме всех отдельных наук, либо учение о том, на что нужна наука,
либо, наконец, теория самой науки. Смысл, влагаемый в название

Страницы